Aus der Pfalz waren bei bislang 33 Einsätzen 25 Mitarbeitende in der Region unterwegs, darunter 7 Pfarrpersonen. Je zwei Personen bilden ein Team, das von einem eigenen Fahrer an die Einsatzorte gebracht wird und dort zu Fuß unterwegs ist. Anders als gewohnt betreuten sie keine Einzelpersonen oder Gruppen, sondern „gewissermaßen eine ganze Gemeinde“, erläutert Hauth den Unterschied zu gewöhnlichen Einsätzen. 

Er selbst hat einige Einsatzzentralen besucht, etwa in Altenahr und Altenburg. Die Versorgungs- und Stimmungslage in dem weiträumigen Hochwassergebiet beschreibt er als höchst unterschiedlich. Hauth berichtet von stundenlangem Anstehen in praller Hitze für eine Suppe und bestens ausgestatteten Gemeindehäusern, samt Mittagstisch vom Gourmetkoch. Die Grundversorgung sei nicht flächendeckend gewährleistet, in einigen Orten herrschten noch desolate Zustände. Zu erleben seien enger Zusammenhalt neben Einzelkämpfertum; engagierte Orts- und Kirchengemeinden ebenso wie solche, in denen sich viele allein gelassen fühlten. 

Petra Tröbliger, 52 Jahre alt, Mitarbeiterin im Projektbüro der Landeskirche und Teil der pfälzischen Notfallseelsorge, berichtet ähnliches aus ihrem Einsatz. „Überall Zerstörung, Bundeswehr mit schwerem Gerät, Hubschrauber über uns, so muss es im Krieg sein“, schildert Tröbliger ihre Eindrücke. Sie war zunächst in der Evakuierungsstelle in der unzerstörten Gemeinde Grafschaft-Ringen eingesetzt. Per Shuttleservice wurden Flutopfer hierhergebracht, um sich versorgen oder auch gegen Tetanus und Corona impfen zu lassen. „Wir sollten für die Betroffenen Ansprechpartner sein, aber es ergab sich kaum ein Gespräch“, erzählt sie, „die meisten wollten schnell zurück in ihre Häuser oder das, was davon übrig ist. Die Leute schaffen wie im Fieber“. 

Im zweiten Einsatzort, dem schwer zerstörten Ahrweiler, fühlten sich Petra Tröbliger und ihre Teamkollegin willkommen. Erkennbar an ihrer Dienstkleidung wurden sie beim Gang durch den ehemals idyllischen Ort dankbar begrüßt, „allein dafür, dass wir gekommen sind“.

Die Notfallseelsorgerinnen boten kurze Gespräche am Rande an, aber auch praktische Hilfeleistungen. Es galt, Übernachtungen zu organisieren oder Medikamente zu besorgen. Beeindruckend war für Tröbliger der unermüdliche Einsatz freiwilliger Hilfskräfte. „Von wegen ‚die Jugend engagiert sich nicht‘. So viele junge Leute, die ihre Ferien opfern, das habe ich noch nie erlebt“, resümiert die langjährige Mitarbeiterin der Notfallseelsorge über ihren Einsatz in der Eifel, der in seiner Härte ansonsten „unvergleichlich“ gewesen sei.

 Suse Günther, 58 Jahre alt, Pfarrerin im Kirchenbezirk Zweibrücken engagiert sich ebenfalls in der Notfallseelsorge Pfalz. Sie war im Team mit einer Pastoralreferentin in Altenahr auf "Erkundungsgang", das heißt ansprechbar, wo immer sie gebraucht wurden. Günther verweist besonders auf die nötige Hilfe für die Helferteams vor Ort. "Wir können nach einer gewissen Zeit wieder abfahren. Die Leute dort bleiben, sie laufen immer weiter - wie auf Autopilot." Selbst wenn erschöpfte Einsatzleiter kaum mehr abschalten könnten, habe es entlastend gewirkt, dass man nicht vergessen sei. 

„Auch wenn die Trauma-Verarbeitung an der Ahr jetzt erst beginnen wird, wir sind diejenigen, die wieder weggehen“, betont auch Koordinator Karl-Ludwig Hauth. Der überregionale Einsatz der Pfälzer Teams in der Eifel wird voraussichtlich in den kommenden Tagen beendet. Die seelsorgerliche Arbeit übernehmen dann Kräfte und Hilfswerke vor Ort, in Selbsthilfegruppen und Kirchengemeinden. 

Im Nachgang erhofft sich Pfarrer Hauth eine sorgfältige Auswertung der Einsätze und eine bessere Ausstattung der Notfallseelsorge. Deren wichtige Arbeit sei durch die Hochwasserkatastrophe mehr in den Fokus geraten. „Anders als die Hilfsgewerke sind wir aber Anfänger in Katastrophenlagen. Da muss sich was tun.“ Dienstpläne könnten künftig nicht weiter über Exceltabellen organisiert werden oder im spontan eingerichteten Gruppenchat. Eine klarere Struktur und Vernetzung sowie die Nutzung digitaler Kommunikationsmittel seien dringend geraten. Daneben sollten Fortbildungen für die Leitung der Einsatzzentralen stehen sowie mehr Sicherheit, Ausbildung und Aufklärung für die Ehrenamtlichen – etwa über ihr Recht auf Freistellung im Beruf, so wie es der Landeskirchenrat für seine Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in der aktuellen Situation eingerichtet hat. „Auch die Landeskirche wird sich dem Thema Katastrophenmodus künftig mehr widmen müssen“, resümiert Hauth.

Hintergrund

Die ökumenische Notfallseelsorge (NFS) wird lokal organisiert und versteht sich als Teil des Seelsorgeauftrags der Kirchen und bietet "Erste Hilfe für die Seele". Sie betreut Hinterbliebene nach dramatischen Sterbefällen, übermittelt Todesnachrichten, bietet Beistand für Verletzte und Sterbende in Katastrophenlagen. Kirchliche Rituale am Unfallort, die Mitwirkung bei Gedenkgottesdiensten und die seelsorgerliche Begleitung der Rettungskräfte gehört zu ihren Aufgaben. Der Dienst wird von qualifizierten Mitarbeitenden ehrenamtlich ausgeübt. Seit 1992 werden auch in der Evangelischen Kirche der Pfalz Notfallseelsorge-Teams ausgebildet.

https://notfallseelsorge.de/startseite.html

Im ersten Semester seines Theologiestudiums in Mainz besuchte der heutige Bischof ein Studienanfängerseminar, das von zwei Studentinnen geleitet wurde. Mit der einen Kommilitonin, Dorothee Wüst, freundete er sich an. „Und die andere wurde meine Frau,“ ergänzte Adomeit unter dem Lachen der Gruppe.

Neben Bischof Adomeit gehörten der Delegation auch Mitglieder der Oldenburger Landessynode sowie des Oberkirchenrats an. Eine Führung durch die Dreifaltigkeitskirche stand ebenso wie ein Besuch der Gedächtniskirche in Speyer auf dem Programm. Die Gruppe bereiste nicht nur den Erinnerungsort der Protestation, sondern auch den Schauplatz des Reichstags von 1521, Worms, anlässlich der Nibelungen-Festspiele mit der Inszenierung von „Luther“.

Hintergrund:

Die Ev.-Luth. Kirche in Oldenburg zählt ca. 390.000 Mitglieder und gehört damit wie die Evangelische Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche) mit ihren etwa 480.000 Mitgliedern zu den kleineren Landeskirchen. Thomas Adomeit ist seit September 2018 Bischof der Landeskirche.

Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst, einst selbst als Gemeindepfarrerin in Weilerbach tätig, sagt: „Über Jahrzehnte hat Harry Dinges in Kirchengemeinde und Kirchenbezirk ehrenamtlich Verantwortung übernommen. Mit nimmermüdem Engagement hat er seine Kompetenzen eingebracht und war gerade für die Kita mit Herz und Hand ein unverzichtbarer Begleiter. Das Kronenkreuz der Diakonie ist ein Zeichen des Dankes und der Anerkennung für einen wertvollen und verdienten Mitarbeiter. Durch Menschen wie ihn ist unsere Kirche lebendig.“

Landesdiakoniepfarrer Albrecht Bähr würdigte Dinges als „Tausendsassa, der seine Begabungen für Kirche und Diakonie und somit immer im Sinne der Nächstenliebe“ einsetze.

Hintergrund:

Das Kronenkreuz ist Ausdruck des Dankes und der Wertschätzung für die Treue und den Einsatz im Dienste des Nächsten und wird Menschen und kann haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeitenden nach einer mehr als 25-jährigen Tätigkeit verliehen werden.

Das Kronenkreuz als Symbol – gemeinsam mit dem Schriftzug Diakonie bildet es die eingetragene Wort-Bild-Marke der Diakonie – wird als Zeichen der Ermutigung für die Mitarbeitenden in der Diakonie gesehen: das Kreuz als Hinweis auf Not und Tod, die Krone als Zeichen der Hoffnung und Auferstehung. Die Verbindung von Kreuz und Krone soll die Zuversicht zeigen, dass Not überwunden werden kann, weil Jesus Christus Not und Tod überwunden hat.

Die Schäden vor Ort sind verheerend: überflutete Orte, weggerissene Straßen, eingestürzte Häuser, Einsturzgefahr bei vielen weiteren Gebäuden. Freunde, Familie und Angehörige beklagen Tote. Tausende haben alles verloren und stehen vor dem Nichts. Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen von Diakonie und Caritas sind bei Menschen vor Ort und leisten dringend benötigte Hilfe. Der Einsatz läuft auf Hochtouren und wird ständig erweitert. Die Helferinnen und Helfer verteilen Nahrungsmittel, kümmern sich um Evakuierte und leisten psychologische Unterstützung. Die Hilfswerke organisieren unbürokratische Hilfe für Hochwasser-Opfer, die nicht ausreichend versichert sind oder die besonders hart getroffen wurden. Die Beratungsstellen von Diakonie und Caritas kümmern sich um Betroffene, geben Rat und Hilfe. Das Bistum Trier hat zudem eine zentrale Notfallnummer und einen Arbeitsstab eingerichtet, der die Maßnahmen koordiniert und mit den Verantwortlichen vor Ort prüft, welche Bedarfe an Unterstützung es gibt.

Spendenkonten:

Diakonisches Werk Rheinland-Westfalen-Lippe e.V. – Diakonie RWL
IBAN: DE79 3506 0190 1014 1550 20
BIC: GENODED1DKD
Stichwort: Hochwasser-Hilfe

Diözesan-Caritasverband Trier
IBAN: DE43 3706 0193 3000 6661 21
BIC: GENODED1PAX
Stichwort: Hochwasser 2021

Zudem weisen die Landeskirche und die Diakonie Pfalz auf die eingerichteten Spendenkonten für die Krisenregion hin. „Wenn Sie bereits jetzt helfen möchten oder am Sonntag keinen Gottesdienst besuchen können, können Sie Geld auf das Konto spenden, das die Evangelische Kirche im Rheinland und die Diakonie Rheinland-Westfalen-Lippe eingerichtet haben, um den Menschen in den betroffenen Gebieten schnell zu helfen“, ergänzt Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst gemeinsam mit Landesdiakoniepfarrer Albrecht Bähr. Von Sachspenden wird im Moment abgeraten, da sowohl die Lagermöglichkeiten als auch der Aufwand zum Sortieren und Verteilen der Sachspenden die Kapazitätsgrenzen erreicht haben.

„Weit über 100 Menschen haben ihr Leben verloren. Hunderte haben ihr Zuhause verloren. Lebensgrundlagen sind von einem auf den anderen Moment zerstört worden. Wir sind in Gedanken und im Gebet bei den Menschen in Rheinland-Pfalz und Nordrhein-Westfalen. Solidarität zeigt sich aber auch im Handeln. Unsere Kolleginnen und Kollegen aus der Diakonie Rheinland-Westfalen-Lippe leisten seit Jahrzehnten auch in den jetzt vom Hochwasser betroffenen Gebiet Dienst am Nächsten, sie kennen Land und Leute und können auf eine etablierte Hilfe-Infrastruktur zurückgreifen. Sie können die jetzt angelaufene Nothilfe mit Ihrer Spende unterstützen“, sagt Bähr, der auch Sprecher der Arbeitsgemeinschaft Diakonie in Rheinland-Pfalz ist.

Spendenkonto:

Diakonie Deutschland und Diakonie Katastrophenhilfe rufen zu Spenden für die Diakonie Rheinland-Westfalen-Lippe auf:

Diakonisches Werk Rheinland-Westfalen-Lippe e.V. – Diakonie RWL
DE79 3506 0190 1014 1550 20

Stichwort: Hochwasser-Hilfe

„Daneben bin ich aber auch Ansprechpartnerin für Menschen, die sexuelle Gewalt erfahren haben oder davon betroffen sind“, sagt Achtermann. Seit Jahren beschäftigt sich die Vorsitzende des Fördervereins „Frauen und Kinder in Not e.V.“ mit häuslicher Gewalt, war zuvor als Netzwerkerin im Jugendamt und in der Schulsozialarbeit tätig, und weiß: „Jede vierte Frau oder jedes vierte Mädchen ist von sexualisierter Gewalt betroffen“. Das ist sehr gegenwärtig. In der Schulung gab es viel Unsicherheit, wie man das Thema in den jeweiligen Einrichtungen der Landeskirche umsetzen kann“.

Achtermanns Antwort darauf: „Jede Institution braucht eine eigene Anpassung an das Thema. Jede evangelische Kita beispielsweise braucht ein eigenes Schutzkonzept gegen sexualisierte Gewalt“. Denn eine Kita entwickele sich kontinuierlich: Neues Personal, neue Eltern kommen. Pädagogische Konzepte verändern sich. „Ein Schutzkonzept gegen sexualisierte Gewalt ist demnach nie fertig“, so Achtermann.

Trotz der Unterstützung durch Achtermann bleibt Wilhelm die Missbrauchsbeauftragte der Evangelischen Kirche der Pfalz. „Das Thema ist organisatorisch in der Kirchenleitung angesiedelt. Daran erkennt man, welche große Bedeutung das Thema in unserer Kirche hat“, sagt Wilhelm. Dieses Thema ist nicht neu: Seit elf Jahren beschäftigt sich Wilhelm mit dem Thema sexualisierte Gewalt. Im November 2019 hat die pfälzische Landessynode das Gesetz zum Schutz vor sexualisierter Gewalt verabschiedet. „Die Bausteine des Gesetzes setzen wir nun nach und nach um“, sagt die Oberkirchenrätin.

Zuerst beginnen die Schutzmaßnahmen bei Kindern und Jugendlichen: „Wir fangen dort an, wo die meisten jungen Menschen uns anvertraut werden: in Kitas, Jugendzentralen, bei Freizeiten, in der Konfi-Zeit. Danach folgt die Entwicklung von Schutzkonzepten im Erwachsenenumfeld, etwa in Presbyterien, bei Musikgruppen und Chören bis hin zu Konzepten gegen sexuelle Belästigung am Arbeitsplatz für Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter“, erklärt Bettina Wilhelm.

Als Schlüsselfaktor sieht die Oberkirchenrätin auch die Ressourcen, die die Synode beim Beschluss zur Umsetzung des Schutzkonzeptes zugesagt hat: „Jede Kirchengemeinde und jede Einrichtung bekommt zwei volle Tage, um mit der Entwicklung eines einrichtungsspezifischen Schutzkonzeptes beginnen zu können“, so Wilhelm. Die aktuell geschulten Multiplikatorinnen und Multiplikatoren beraten dann vor Ort auf Basis des Schulungskonzepts der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) und Diakonie „Hinschauen – Helfen – Handeln“. Dabei gilt: Alle Personen, die in der Kirchengemeinde ehrenamtlich oder hauptamtlich tätig sind, müssen einbezogen werden: Köchinnen, Hausmeister, Pfarrerinnen und Pfarrer, Stimmbildnerinnen, pädagogische Fachkräfte oder Freiwillige, die Fahr- oder Kirchendienerdienste übernehmen.

„Wir sind als Menschen, als Institution und als Gesellschaft in einem Prozess, um zu lernen, mit sexualisierter Gewalt umzugehen. Es wird Widerstände geben, manchen Menschen ist das Thema zu nah. Doch es reicht nicht, nur zu sagen ‚Das kann nicht sein, das darf nicht sein‘“, so Wilhelm. Vorstellung von Sexualität und der Umgang mit sexualisierter Gewalt seien eine Frage von Haltung, mit denen sich Teams auseinandersetzen müssten. Die Einstellungen dazu reichen von freizügig bis verschämt. Die Landeskirche will die Menschen „kultursensibel“ schulen. Die Teams in Kirchengemeinden, Einrichtungen und Gruppen müssten einen gemeinsamen Nenner finden.

Denn eins stellt Wilhelm klar: „Menschen sind fehlbar und können unter Umständen zu Tätern werden. In der Kirche arbeiten Menschen – und zwar keine besseren Menschen als anderswo“, sagt die Missbrauchsbeauftragte. „Ich bin heilfroh, dass Frau Achtermann uns in dem Prozess unterstützt. Denn jeder Fall ist individuell und verlangt von uns 100 Prozent Aufmerksamkeit“. Jeder Fall solle gemeldet werden. Interne Ansprechpartnerinnen, eine unabhängige Kommission und externe Kontaktpersonen stehen dazu zur Verfügung (siehe Link).

Kirchenpräsidentin Wüst ruft zu einem Gebet für die Opfer der Katastrophe sowie deren Angehörige und die Einsatz- und Rettungskräfte vor Ort auf.

Gebet

Wasser ist Leben.
Aber Wasser kann auch Leben zerstören.
Bedrückende Bilder legen derzeit Zeugnis davon ab.
Menschen verlieren ihre Häuser.
Menschen verlieren den Boden unter den Füßen.
Menschen verlieren ihr Leben.

Wir fühlen mit den Menschen in den Hochwassergebieten.
Wir beten für alle, die Angst haben und nicht wissen, wie es weitergeht.
Wir trauern mit allen, die jemanden verloren haben, den sie lieben.

Gott, stehe denen bei, denen das Wasser gerade bis zum Hals steht.
Deine Kraft sei mit denen, die retten und helfen und begleiten.
Dein Geist stifte Gemeinschaft, die trägt und hält, wo alles zusammenbricht.

Die Not ist groß.
Lass uns zusammenstehen und füreinander da sein.
So gut wir das vermögen.

Amen.

Der Besuch diente vorrangig dem Kennenlernen und gegenseitigen Austausch zum Beginn der Dienstzeit. Beide betonten, dass es sehr wichtig sei, den Menschen authentisch zu begegnen und sich als Kirche nahbar zu zeigen. „Dies gelingt mir als Person besser als einer gesichtslosen Institution“, resümierte Präses Latzel seine Fahrradtour durch das rheinische Kirchengebiet.

Auch Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst möchte die Kommunikation mit den Kirchenmitgliedern verbessern. „Es ist wichtig, mit den Menschen vor Ort zu sprechen und zu hören, wie Kirche sein muss, damit es gut für sie ist“, so Wüst.

Um die Menschen besser zu erreichen, seien neue Netzwerke nötig, betonte Präses Latzel. Oder andere Formate wie „Wüst unterwegs“, bei der die Kirchenpräsidentin das Gespräch mit jungen Menschen suche.

Dorothee Wüst wünscht sich eine agile Kirche, die ihre Entscheidungen schneller umsetzen kann. Im Rheinland habe die Kirchenleitung 15 konkrete Projekte angestoßen, die jetzt Priorität hätten, berichtete Latzel. Das Ziel sei eine neue Gestalt von Kirche.

Kirchenpräsidentin Wüst und Präses Latzel freuten sich über den Austausch und versicherten einander, sich als Menschen in der Leitungsfunktion gegenseitig stärken zu wollen.

Hintergrund: Zur Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR) gehören rund 2,4 Millionen Gemeindemitglieder in 655 Kirchengemeinden und 37 Kirchenkreisen. Das Kirchengebiet erstreckt sich zwischen Emmerich und Saarbrücken über Teile der vier Bundesländer Nordrhein-Westfalen, Rheinland-Pfalz, Saarland und Hessen. Die Evangelische Kirche der Pfalz hat rund 483.000 Mitglieder in 395 Kirchengemeinden und 15 Kirchenbezirken.

In Rheinland-Pfalz liegen die Gebiete der EKiR überwiegend in den ehemaligen Regierungsbezirken Koblenz und Trier, die der pfälzischen Landeskirche im ehemaligen Regierungsbezirk Pfalz. Im Saarland gehören die Protestanten in der ehemaligen preußischen Rheinprovinz zur EKiR, die früheren bayerischen Landesteile der Saarpfalz zur Evangelischen Kirche der Pfalz.

Selbst wenn die Austrittszahlen leicht gesunken seien, zeige sich doch nach wie vor ein Trend, der von den Kirchen ernst genommen werden müsse, kommentierte die Kirchenpräsidentin der Evangelischen Kirche der Pfalz, Dorothee Wüst, den neuerlichen Rückgang der Gemeindegliederzahlen in der Pfalz und Saarpfalz: „Wir werden weniger, und das bleibt eine Herausforderung der nächsten Jahre.“

Bei der Zahl der Kasualien wie Taufe oder Trauung werde deutlich, dass in Zeiten von Corona Gottesdienste und Familienfeste nur bedingt stattfinden konnten und oftmals verschoben wurden, erklärte Andreas Rummel, Pressesprecher der Landeskirche. Hier sei zu beobachten, dass in diesem Sommer vieles nachgeholt werde.

„Gerade bei wichtigen biographischen Ereignissen sind wir als Kirche nach wie vor gefragt,“ stellte Wüst fest. Neben Familienfesten gelte es auch, andere Kontaktflächen wie kirchliche Arbeit in den Kindertagesstätten und Schulen, der Jugendarbeit und der Kirchenmusik noch mehr in den Blick zu nehmen. „Dort kommen wir mit Kindern und Jugendlichen wie auch deren Eltern in Kontakt und machen erlebbar, dass Kirche viel mehr ist als eine verstaubte und unglaubwürdige Institution“, so die Kirchenpräsidentin. Auch wenn die Bindung an die Kirche nachlasse, seien die Menschen doch mehr denn je auf der Suche nach Sinn und Orientierung. „Kirche ist und bleibt ein Ort, an dem in aller Freiheit Menschen mit ihren Fragen willkommen sind.“

Als Corona-bedingt die Türen der Alten- und Pflegeheime geschlossen wurden, gemeinsame Gottesdienste, selbst Balkonandachten nicht mehr stattfinden und die Senioren schließlich auch ihre Zimmer nicht mehr verlassen konnten, blieb „nur noch das Telefon, um Kontakt zu den Bewohnerinnen und Bewohnern zu halten“, schildert Krankenhaus- und Altenheimseelsorgerin Schwepper-Theobald. „So entstand die Idee zur Telefon-Andacht.“ Aus der Idee ist inzwischen eine feste Einrichtung geworden. Die Bewohnerinnen des von den Diakonissen Speyer betriebenen Alten- und Pflegeheims, die auf der Anrufliste der Pfarrerin stehen, wollten die etwa zwölfminütige Telefonandacht auch dann nicht mehr missen, als das Haus wieder öffnen durfte. Viele Bewohner hätten zurückgemeldet, dass sie tief berührt seien, sagt Schwepper-Theobald. „Manche sprachen von Tränen in den Augen. Es sei ein besonderes Gefühl, dass ‚extra für sie‘ ein Anruf getätigt werde.“ Eine Bewohnerin habe sich mit den Worten bedankt: „Mir tut das so gut, dass Sie mich anrufen. Da habe ich die ganze Woche etwas davon.“

Das positive Echo und Beispiele anderer (Landes-)Kirchen brachte die Pfarrerin auf den Gedanken, das Projekt unter dem Motto „Die Andacht, die anruft“ im LabORAtorium der Evangelischen Kirche der Pfalz weiter zu erproben. Mit den „Erprobungsräumen“ möchte die Landeskirche kreative Ideen fördern und neue Formen gemeindlichen Lebens eröffnen. „Dabei geht es um die Ermutigung zu Initiativen missionarischen Gemeindeaufbaus und die Förderung von Zusammenarbeit über bisherige Grenzen hinaus“, erklärt Oberkirchenrätin Marianne Wagner, die für Gemeindeentwicklung und Strukturplanung zuständig ist. „Erprobungsräume setzen auf frische Ideen, Kirche zu leben und zu erleben.“

Bei Kolleginnen und Kollegen, Haupt- und Ehrenamtlichen wirbt Pfarrerin Schwepper-Theobald für die Telefonandacht als ein Format, das sich auch über die Pandemie hinaus gut einsetzen lasse und den Gemeindepfarrern die Möglichkeit biete, beispielsweise mit hochaltrigen Gemeindemitgliedern besser und regelmäßiger als sonst möglich in Verbindung zu bleiben. „Wie halten wir auch in der Kirchengemeinde den Kontakt zu den Alten und Einsamen und zu denen, die sich sozial isoliert und abgeschrieben fühlen?“ „Zu ihnen ‚kommt‘ der Seelsorger, indem er anruft. Sie werden persönlich am Telefon zu dieser Andacht eingeladen. Das Angebot lasse sich auch gut im Team mit dem Besuchsdienstkreis oder weiteren Freiwilligen umsetzen, die die vorgefertigten Andachten am Telefon halten.

Hinweis: Pfarrerin Dorothee Schwepper-Theobald bittet Interessierte, die sich vorstellen können, im LabORatorium zur Telefonandacht ehrenamtlich mitzuarbeiten, sich bei ihr zu melden. Die Theologin stellt der Arbeitsgruppe ihre Telefonandachten zur Verfügung, hilft aber auch bei der Ausarbeitung eigener Texte.

Kontakt: Telefon: 06359/9170138, E-Mail: schwepper-theobald@outlook.de

Als zweite Synodalvizepräsidentin wählten die Synodalen Christine Schöps. Sie ist 59 Jahre alt und als Pfarrerin am Hetzelstift in Neustadt an der Weinstraße tätig. Beisitzerinnen der neuen Amtszeit wurden die bisherige Beisitzerin Daniela Freyer und – neu gewählt – Evelin Urban. Freyer ist Lehrerin, 48 Jahre alt und wohnt in Homburg an der Saar. Urban ist Verwaltungsbeamtin, 56 Jahre alt und lebt in Friedelsheim. Die Landeskirche begrüßt den höheren Frauenanteil im Präsidium der Synode.

Als Jugendsynodale wurden am Freitag Fabian Jungbär und Anna-Lea Friedewald berufen. Beide engagieren sich in der Evangelischen Landesjugendvertretung, Friedewald ist Vorsitzende des Gremiums. Jungbär ist 23 Jahre alt, Sozialpädagoge und lebt in St. Ingbert. Friedewald ist 26 Jahre alt, studiert Europäische Politikwissenschaften und lebt im Dekanat Bad Dürkheim. Erste Stellvertreterin von Jungbär ist Louisa Neu, 21. Sie kommt ebenfalls aus dem Dekanat Bad Dürkheim und studiert Digital Media. Als Zweite Stellvertreterin wurde die 17-jährige Schülerin Lea Rosenkranz aus Bad Bergzabern berufen. Vertreterinnen für Friedewald sind Katharina Hoffmann, 25, Auszubildende im Verwaltungsbereich aus dem Dekanat An Alsenz und Lauter sowie Liliane Muthreich, 22, Lehramtsstudentin aus dem Dekanat Kaiserslautern. Mit den zwei neuen Landessynodalen aus der Jugend ergibt sich eine Gesamtzahl von 52 stimmberechtigten Synodalen.

Zudem wurden am Freitagnachmittag insgesamt elf Vertreterinnen und Vertreter der Synodalen in die Kirchenregierung gewählt. Als geistliche Vertreter wurden Matthias Schwarz, 56, Dekan im Kirchenbezirk An Alsenz und Lauter, Thomas Holtmann, 47, Dekan im Kirchenbezirk Homburg, Lars Stetzenbach, 42, Dekan im Kirchenbezirk Kusel, sowie Dietmar Zoller, 55, Dekan im Kirchenbezirk Bad Bergzabern gewählt. Als weltliche Synodale wurden in die Kirchenregierung gewählt: Hartmann Leube, 60, aus Ludwigshafen, Olaf Wiesel, 65, aus Altrip, Anna-Lea Friedewald, 26, aus Bad Dürkheim, Natalie Dernberger, 35, aus Neustadt, Ute Altvater-Riedl, 61, aus Kaiserslautern, Frank Armbruster, 55, aus Neustadt sowie Constanze Bruhn, 56, aus Ludwigshafen.

Der Gottesdienst aus der Gedächtniskirche der Protestation zu Speyer wurde liturgisch mitgestaltet von Dekan Markus Jäckle und Pfarrerin Anja Behrens sowie den Synodalen Kerstin Becker, Bernhard Kuntz, Hartmann Leube und Sophie Silbernagel. Die Moderation übernahm Pfarrerin Mechthild Werner. Kirchenmusikalisch waren Landeskirchenmusikdirektor Jochen Steuerwald, Landesposaunenwart Christian Syperek, Kirchenmusikdirektor Maurice Antoine Croissant, Bezirkskantorin Anna Linß und Daniel Schreiber (Tenor) beteiligt.

In ihrer Ansprache zur Eröffnung der Synodaltagung forderte Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst einen Kurswechsel vom Konjunktiv zum Indikativ. Vom „man müsste, man könnte, man sollte“ zum „wir können, wir wollen, wir machen“. Die Bibel sei ein Buch des Aufbruchs. „Mit Wüstenwegen und Oasenerfahrungen, mit Irrfahrten und Punktlandungen, aber immer mit Gott. Dem Meister des Indikativs“, so die Kirchenpräsidentin. Dabei dankte sie den Synodalen, dass sie „Ihre Zeit, Ihren Glauben, Ihre Ideen, Ihre Kompetenzen, Ihr Engagement in diesen Prozess von Wandel und Veränderung einbringen.“ Nichts bleibe, wie es sei. „Mag sein, dass wir auf dem Weg Kurskorrekturen vornehmen müssen. Aber das ist allemal besser, als gar keinen Kurs zu haben“, betonte Dorothee Wüst. Junge Menschen müssten ihren Platz in der Kirche finden können. Und von der Kirche sei mit Fug und Recht Orientierungswissen zu erwarten. „Meinung, Position, Haltung. Ob in Sachen Klimaschutz oder Geflüchtete, Kinderarmut oder Bildungsgerechtigkeit, Umgang mit Missbrauch oder hässlicher Vergangenheit, Frieden unter uns oder Frieden weltweit.“

Der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm, grüßte die Synodalen mit einer Videobotschaft. „Es mag sein, dass uns noch Vieles unklar ist, es ist sicher so, dass wir im Hinblick auf die Zukunftsfragen neues, unbekanntes Terrain vor uns haben, wenn wir versuchen ‚hinaus ins Weite‘ zu gehen. Aber der, aus dessen Kraft wir das alles tun und von dem her unser Auftrag kommt, der ist uns nicht unbekannt. In ihm leben, weben und sind wir“, sagte Bedford-Strohm mit Bezug auf den Monatsspruch aus Apostelgeschichte 17, 27. „Uns von Gott berühren zu lassen, seine Liebe in unserem Herzen zu spüren und sie dann auch selbst auszustrahlen, das ist am Ende das Entscheidende für die Zukunft unserer Kirche“.

Seitens der katholischen Kirche sandte die Ökumenereferentin Susanne Laun einen Gruß des Bistums Speyer im Namen von Bischof Karl-Heinz Wiesemann und Generalvikar Andreas Sturm. Es tue gut, wenn in ökumenischen Begegnungen angesichts der innerkatholischen Debatten ein hohes Maß an Interesse und Solidarität wahrnehmbar sei. Es sei die Aufgabe beider Kirchen, sich mutig den Fragen der Gegenwart zu stellen und die Zukunft der Gesellschaft kreativ mitzugestalten. „Wir brauchen einander, um gemäß unseres Auftrags und unserer Sendung Orte zu schaffen, an denen Menschen mit der guten Nachricht in Berührung kommen und etwas von der befreienden Kraft unseres Gottes erfahren“, so die Ökumenereferentin.

Grußworte kamen auch von der rheinland-pfälzischen Ministerpräsidentin Malu Dreyer und dem saarländischen Ministerpräsidenten Tobias Hans. Die Kirchen seien vor große Herausforderungen gestellt, sagte Hans. Das erfordere einen Neuanfang, vor dem diese Landessynode stehe. „Wagen Sie den Neuanfang. Die Gesellschaft und die Politik brauchen das Engagement und die Stimme der Kirche“, so der Ministerpräsident. Die Menschen sehnten sich nach Halt und Spiritualität, die ein Leben lang trage.

Auch Ministerpräsidentin Dreyer betonte, wie wichtig es sei, dass die Synodalen ihre Zeit und Ideen für eine gute Zukunft und ein gutes Miteinander einbrächten. Vor genau 136 Jahren, am 8. Juli 1885, sei der Philosoph Ernst Bloch in Ludwigshafen geboren worden. Er sei ins Gelingen verliebt gewesen und nicht ins Scheitern. Dreyer wünschte den Landessynodalen solchen Mut, die Zukunft ohne Angst zu gestalten.

Auch die Speyerer Oberbürgermeisterin Stefanie Seiler gratulierte zum Neuanfang und wünschte zur Bewältigung aller Ziele und Aufgaben eine glückliche Hand. Die Kirche liefere nach wie vor zu den grundlegenden Fragen der Gesellschaft einen wichtigen Beitrag.

Weitere Vertreterinnen und Vertreter, zum Beispiel aus der Evangelischen Jugend, werden als Synodale berufen. Zudem wird ein neues Präsidium gewählt. Die Tagung findet digital über eine Videokonferenz statt und wird für die Öffentlichkeit auf dem YouTube-Kanal der Landeskirche übertragen.

Im Vergleich zur letzten konstituierenden Landessynode 2015 hat sich der Frauenanteil von damals 32 Prozent auf nun 44 Prozent erhöht: 22 der 50 gewählten Synodalen sind weiblich. Zudem besteht die oberste Vertretung des Kirchenvolks aus 32 weltlichen und 18 geistlichen gewählten Mitgliedern. Sechs Kirchenvertreterinnen und -vertreter sind unter 40 Jahre alt.

Am Donnerstag, dem 8. Juli, um 9 Uhr eröffnet Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst die Synodaltagung mit einem Gottesdienst. Dieser findet virtuell statt, auch das Abendmahl wird gefeiert. Synodale und Interessierte können mit Brot und Wein oder Traubensaft vor dem eigenen Bildschirm daran teilhaben. „Gedeckte Tische und entzündete Kerzen werden uns in diesem Gottesdienst verbinden“, heißt es in der Einladung an die Synodenmitglieder. Bereits am Mittwochabend vor der Synode haben neue und bisherige Mitglieder die Möglichkeit, sich bei einem digitalen „Abend der Begegnung“ kennenzulernen. Die Mitglieder der Synode haben dafür ein Paket mit regionalen Lebensmitteln erhalten.

Neben dem Bericht der Kirchenpräsidentin wird am Donnerstagvormittag Heinrich Bedford-Strohm, Ratsvorsitzender der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), ein Grußwort halten. Am Nachmittag ab 17 Uhr wählen die Synodalen ein neues Präsidium, das aus fünf Personen besteht. Wählbar sind die Mitglieder der Landessynode. Das Präsidium vertritt die Synode und sorgt für den ordnungsgemäßen Verlauf der Tagungen.

Am Freitag, dem 9. Juli, findet um 13.30 Uhr eine Pressekonferenz des Synodalpräsidiums und des Landeskirchenrats in digitaler Form statt. Medienvertreterinnen und -vertreter sind herzlich dazu eingeladen. Am Nachmittag wählen die Synodalen diejenigen Mitglieder, die die Synode in der Kirchenregierung vertreten.

Am Samstag, dem 10. Juli, sieht die Synodaltagung weitere interne Berichte und Wahlen vor. Die Tagung endet am Mittag.

Zum Thema: Die Landessynode ist als kirchliche Volksvertretung Inhaberin der Kirchengewalt. Sie trifft wesentliche Entscheidungen in den geistlichen, rechtlichen und finanziellen Bereichen der Landeskirche. Ihre Amtszeit beträgt sechs Jahre bis 2026. Die folgende Synodaltagung findet vom 18. bis 20. November statt.

Mindestens 20 EKD-Synodale müssen mit dem Beschluss von 2019 zu Beginn der Amtszeit 18 bis 26 Jahre alt sein und haben volles Antrags- und Stimmrecht. Das wird gekrönt durch eine 25-jährige Frau im Präsidium … Wie haben Sie die Verjüngung auf EKD-Ebene aufgenommen?

Dominic Blauth: Es ist faszinierend, wie extrem sich die EKD-Synode verjüngt hat. Die Erwartungen und Beschlüsse der vorigen Legislaturperiode wurden sogar noch übertroffen.

Dagegen haben wir in der frisch gewählten Landessynode der Pfalz ein recht unverändertes Durchschnittsalter von 54 Jahren. Ist die Verjüngung in der pfälzischen Landessynode und im Synodenpräsidium überhaupt möglich?

Anna-Lea Friedewald: Das ist nicht nur möglich, sondern absolut erreichbar. Es braucht aber Anpassungen an die Lebensrealität junger Menschen und eine klare Entscheidung für junge Menschen. Also nicht nur als Dekoration wie auf den Bildern: Da sollen sie gerne vorn in der Mitte stehen, um die Kirche modern aussehen zu lassen – sondern als Entscheiderinnen und Entscheider, als Teilhaberinnen und Teilhaber. Das beginnt in den Presbyterien. In den Kirchengemeinden muss das Fundament für die Partizipation von jungen Menschen gelegt werden – dann gibt es Partizipation bis zur Synode.

Blauth: Mit Blick auf das Präsidium glaube ich aus Erfahrung, dass die Verjüngung möglich ist: Junge Menschen kommen mit vielen Ämtern und Erfahrungen in Gremien. Sie haben eine große Bereitschaft für neue Ämter. Allerdings ist es wichtig, dass sie dabei unterstützt werden.

Was muss passieren, damit sich mehr junge Menschen in kirchenleitenden Gremien – vom Presbyterium über die Bezirkssynode und Landessynode bis ins Präsidium – beteiligen?

Louisa Neu: Gerade in den Presbyterien und in der Bezirkssynode ist es schwer, Anerkennung zu finden. Wenn sich junge Leute nicht ernst genommen fühlen, steigen sie aus. Und sie steigen nicht in zehn Jahren wieder in die Bezirkssynode ein. Wenn ich uns drei so anschaue: Wir sind alle drei Kämpfertypen, lassen uns nicht so leicht unterkriegen, trauen uns, uns durchzusetzen. Wir als junge Generation wollen gefragt werden, was wir denken, was passieren müsste. Dann hätten auch mehr von uns Interesse mitzumachen.

Blauth: Auf der EKD-Synode mit Anna-Nicole Heinrich im neuen Präsidium habe ich Konzepte wahrgenommen, zum Beispiel Tandems, in denen sich erfahrene Menschen mit jungen oder beginnenden austauschen können. Weiterhin braucht es von den Hauptamtlichen der Kirche ein Ja zur Jugend. Für die jungen Menschen im „austrittswilligen“ Alter fehlen Anknüpfungspunkte. Doch das einzige, was junge Menschen von ihrer Kirche in dem Alter wahrnehmen, ist der Kirchensteuerbetrag auf ihrer Gehaltsabrechnung. Da muss man aufpassen, dass man den Anschluss nicht verliert.

Das heißt, die Kirche muss sich seinen jungen Kirchenmitgliedern zuwenden.

Blauth: Die Debatte um den Gottesdienst am Sonntag ist nicht orientiert an den Bedürfnissen von jungen Menschen. Wenn Menschen wegen Beruf, Studium, Weiterbildung nicht mehr in Zweibrücken oder Speyer wohnen, müssen wir es schaffen, dass sie dennoch Teil unserer Kirche sein können. Wir müssen Konzepte finden, zum Beispiel digital. Da war Corona eine gute Chance.

Neu: Ich hab‘ in der Kirche und Jugend die tollsten Menschen kennengelernt. Ich wünsche mir, dass das viele Jugendliche erfahren und Lust auf Kirche haben. Aber dafür muss oben (in der Kirchenleitung) was passieren: Die Welt ist im Wandel, so muss auch Kirche sich wandeln. Man müsste junge Leute stärker fragen, was sie denken, was sie verbessern würden oder brauchen. Man muss ehrlich miteinander reden, mutig sein und ganz unten anfangen. So funktioniert Kirche.

Das erinnert an das „Mutig voran“, das die Landeskirche sich auf die Fahnen geschrieben hat. Was müsste sich ändern, damit mehr Jugendliche mutig zu Wort kommen?

Friedewald: Wir (die Evangelische Landesjugendvertretung) haben in unserem Papier „Beteiligung junger Menschen in kirchenleitenden Gremien“ Handlungsempfehlungen dargelegt, wie man mit der jungen Generation in Dialog treten und Beteiligung fördern kann. Wir haben festgestellt: Junge Menschen wollen mitbestimmen und verändern, wollen mit ihrem Engagement Sinnhaftigkeit erreichen. Doch es ist meiner Meinung nach illusorisch, dass Jugendliche (mit der Beteiligung an der Synode) vorab sechs Jahre ihres Lebens abstecken können. Das passt nicht zur Arbeits-, Lebens- und Familienwelt. Und auch sozialräumlich: Junge Vertreterinnen und Vertreter in Presbyterien brauchen andere Strukturen, zum Beispiel wechselnde Mandate oder Team-Mandate oder aber ein Jugendforum, in dem junge Menschen sich mit interessierten (älteren) Presbyterinnen und Presbytern austauschen könnten.

Da sind wir beim Generationenkonflikt. Was sagen Sie einem Gremium, das mit dem Das-haben-wir-immer-so-gemacht-Argument kommt?

Blauth: Manchmal sage ich flapsig: „Schauen Sie, wohin uns das geführt hat“. Ansonsten begründe ich sinnvoll, warum eine Veränderung ratsam ist und den Aufwand lohnt. Man muss da manchmal die Zähne zusammenbeißen und den Kopf auf stur schalten.

Friedewald: Ich kann die menschliche Haltung von Gewohnheit und Selbstverständlichkeit nachvollziehen. Aber wie soll ein kirchenleitendes Gremium alle Menschen, die dieser Kirche angehören, repräsentieren, wenn in dem Gremium ein homogenes Bild abläuft? Es kann nur funktionieren, wenn alle Meinungen, Ideen und Lösungen, die auch in der Gesellschaft vorkommen, gehört werden. Ob ich zu jung, zu weiblich oder sonst was bin, bringt in dem gesellschaftlichen Diskurs überhaupt nichts. Jede Stimmt zählt.

Sie setzen auf Gleichstellung und rationale Argumentation.

Neu: Ja, natürlich muss man versuchen, sachlich und glaubwürdig zu bleiben. Irgendwann müssen die, die mit „Das war schon immer so“ argumentieren, einsehen, dass es ohne uns nicht geht, dass Kirche ohne uns in Zukunft nicht so aussehen wird, wie sie es wünschen. Wir sind jetzt auf dem Weg, dass sich die Bezirkssynode öffnet und unser Rederecht zu einem Stimmrecht werden könnte. Es hat uns geholfen, uns an Hauptamtliche zu wenden, die zu uns stehen. In meinem Heimatdorf hat es geholfen, mit dem Presbyterium zu reden. Es gibt viele Menschen, die unterstützen.

Ist es schwierig, diese Menschen zu finden? Muss man sie ansprechen oder helfen sie von sich aus?

Friedewald: Ich merke, dass es eine personenabhängige Struktur gibt. Für mich bräuchte es da noch eine viel stärkere jugendorientierte Struktur, in der man auch von sich heraus sagen kann, dass man sich Aufgaben und Ämter direkt zutraut. Denn so eine „Weiterreichungsstruktur“ ist keine feste etablierte Struktur, die junge Menschen mitdenkt.

Blauth: In ersten Synodaltagungen hat viel Netzwerkarbeit stattgefunden: Man durfte kein Essen verpassen! Denn dort lernt man Menschen kennen und sucht sich ganz viele „Allies“ (Verbündete). Ich bin immer noch positiv erschüttert über die überwältigende Mehrheit der Synodalen, die für die Gleichstellung der gleichgeschlechtlichen Ehe entschieden hat. Die Unterstützung funktioniert, aber es braucht nach wie vor zu viel Eigeninitiative von Jugendlichen. Ich kann euch beiden nur mitgeben: Traut euch, auf die Erfahrenen zuzugehen.

Zum Abschluss: Mit welchen Zielen gehen Sie in die neue Synode, Frau Friedewald und Frau Neu?

Friedewald: Mein Motto ist „Mutig voran“. Mit Blick auf die Synode geht es mir um Inhalte, aber auch um Repräsentation. Wenn andere junge Menschen uns sehen, macht es ihnen oft Mut, das auch zu tun. Ich habe erstmal vor, die Synodenarbeit kennenzulernen. Sechs Jahre sind ja genug Zeit.

Neu: Mir geht es ähnlich wie Anna-Lea. Ich möchte die Synodenarbeit kennenlernen und Präsenz zeigen. Ich habe durch meine Gremienarbeit schon etwas Erfahrung, aber freue mich über Unterstützung über eine Art Tandem.

Zu den Personen

Dominic Blauth, 32, war von 2015 bis 2020 Jugendsynodaler der Evangelischen Jugend in der Landessynode. Mit Mitte 20 sammelte Blauth im Dekanat Ludwigshafen erste Gremienerfahrungen als Mitglied der Bezirkssynode. Er vertritt die Landessynode in der aktuellen Amtsperiode auf der EKD-Synode. Er arbeitet in Frankfurt.

Anna-Lea Friedewald, 26, engagiert sich seit der Konfirmation in der Evangelischen Jugend. Sie startete als Ehrenamtliche im Dekanat Bad Dürkheim. Später wurde sie Mitglied des Landessprecher*innenkreises. Seit 2015 ist sie Vorsitzende der Evangelischen Jugend Pfalz. Sie bewirbt sich als Mitglied der Landessynode bis 2026 und studiert Europastudien.

Louisa Neu, 21, hat sich nach der Konfirmation im Dekanat Bad Dürkheim als Teamer ausbilden lassen. Darüber hinaus engagiert sie sich im Landessprecher*innenkreis und in der Evangelischen Landesjungendvertretung. In der Bezirkssynode hat sie ein Rederecht, das sie gerne ausweiten würde. In der neuen Landessynode will sie sich als stellvertretende Landesjugendsynodale beteiligen. Sie studiert Digital Media.

Die Werbeagentur ANTARES aus Kaiserslautern entwickelte die Text-Bildmarke zum Unionsjubiläum 2018. Anlässlich der 200-Jahr-Feier der Pfälzer Kirchenunion, in der sich Lutheraner und Reformierte vereinigten, wurde das Logo in seinen Grundzügen entworfen. Zwei Seiten in Blautönen, die in ihrer Mitte ein weißes Kreuz umformen. Die beiden Seitenflügel symbolisieren die zwei evangelischen Konfessionen, die jahrhundertelang entzweit waren und in der Union zusammenfanden. Die Farbgebung orientiert sich am historischen Festumzug 1818 in Kaiserlautern, an dem blauweiße Fähnchen geschwungen wurden; passend zu den Farben des bayrischen Königs Max Josef, der die entscheidende Abstimmung des Kirchenvolks im „bayrischen Rheinkreis“ veranlasste.

„Entstanden ist ein luftig leichtes Logo auf Flyern und Fahnen, die auf dem ‚Kirchenvolksfest‘ in Kaiserslautern 2018 auf den Straßen und Plätzen wehten. Seit diesem gelungenen öffentlichen Auftritt haben manche Gemeinden das Logo bereits für diverse eigene Projekte weiter genutzt“, erinnert Pfarrerin Mechthild Werner vom Projektbüro, „und im Kirchenwahl-Jahr haben wir das auch als Landeskirche getan.“ In leicht abgewandelter Form warb die Bildmarke für die Kirchenwahlen zu den Presbyterien am ersten Advent 2020. Die Textmarke MACHMITMACHMUT knüpft an den ursprünglichen Schriftzug „mutig voran“, das Motto der Kirchenunion, an.

In den vergangenen Monaten fragten Kirchengemeinden, kirchliche und diakonische Einrichtungen laut Andreas Rummel verstärkt im Pressebüro der Landeskirche nach, ob das neue „Outfit“ für Homepage oder Pressearbeit verwendet werden darf. Nun ist es offiziell eingeführt und soll schrittweise im gesamten Bereich der Landeskirche das alte Logo ablösen. Ein Gestaltungshandbuch mit Vorlagen und Vorgaben wird dazu vorgelegt.

„Es passt zur Tradition unserer Landeskirche, dass auch an dieser Stelle letztlich die Basis entschieden hat“, resümiert Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst, „ich freue mich, dass wir in all den Transformationen nun auch in neuer Form auftreten, in aller Vielfalt mit einem einheitlichen Erscheinungsbild. Als starke Marke, stark für die Menschen. Frisch und mutig voran“.

Mehr zum Thema:

Die Vorgaben für die Öffentlichkeitsarbeit, für Webseiten und Printprodukte, finden sich im Gestaltungshandbuch. Es enthält die Farbeinstellungen, Schriftarten und Beispielseiten für Briefköpfe, Visitenkarten oder Homepages. Zusammen mit dem Gestaltungshandbuch wird ein umfangreiches Grafikpaket für den digitalen Einsatz oder Print angeboten, sowie offene Dateien für Word oder PowerPoint.

„Heute stehen wir hier, und ich lade ein, unsere Gebete, unsere Heilige Schrift und das Symbol des Kreuzes ernst zu nehmen. Wir dürfen nicht anders glauben, als dass wir Menschen des Friedens werden und so unseren Beitrag leisten“, betonte Kohlgraf, der auch Präsident von pax christi Deutschland ist. Er verwies darauf, dass Papst Franziskus betonte habe, dass es keine ethisch vertretbare Rechtfertigung eines atomaren Verteidigungsschlages geben könne.

„Die Waffen hier in Büchel werden, sollten sie Einsatz finden, Menschen zerstören. Sie werden mehr Schaden anrichten, als dass sie auch nur irgendeinen Nutzen bringen würden. Sie werden Kindern und Jugendlichen die Zukunft zerstören, die selbst keinen Anteil am Konflikt haben“, mahnte der Mainzer Bischof in seiner Predigt. Natürlich würden alle hoffen, dass sie nie zum Einsatz kämen. „Aber ihre Präsenz hat nur dann einen Sinn, wenn ein Einsatz grundsätzlich nicht ausgeschlossen wird“, so Peter Kohlgraf.

„Darum sind wir hier in Büchel. Um die Zeichen zu sehen und ein Zeichen zu setzen. Dass uns der Frieden etwas bedeutet. Weil er Gott etwas bedeutet“, betonte Dorothee Wüst, die Kirchenpräsidentin der Evangelischen Kirche der Pfalz. Noch immer würden hier Atomwaffen lagern, die Hiroshima und Nagasaki in den Schatten stellen würden. „Noch immer wird hier so deutlich, dass in viel zu vielen Köpfen nukleare Abschreckung ein probates Mittel der Politik ist. Noch immer begreift man hier, dass Frieden auf dem Spiel steht. Immer wieder und jeden Tag von Neuem“, so die evangelische Theologin. Und weiter: „Mag sein, dass diese Atomsprengköpfe nie zum Einsatz kommen. Sie könnten es.“ Dies sei ein Schlag ins Gesicht all derer, denen Frieden etwas bedeute, betonte Dorothee Wüst.

Vielleicht werde den Kirchen hier Naivität und Dummheit vorgeworfen. „Wir sind jedoch in guter Gesellschaft“, meinte dazu der Mainzer Bischof und verwies auf Jesus Christus mit seiner Botschaft der Gewaltfreiheit und Feindesliebe. „Da werden manche zugehört haben, die nur noch den Kopf schüttelten“, so Peter Kohlgraf. Auch Jesus habe bei der Bergpredigt damit rechnen müssen, belächelt zu werden. Noch am Kreuz habe sich Jesus den Spott anhören müssen. „Es gehört offenbar zum ganz frühen christlichen Bekenntnis, das Kreuz ins Zentrum zu stellen, in dem sich Gott in Jesus Christus wirklich in die Geschichte der Menschen und wehrlos und gewaltfrei in die Zerstrittenheit hineinbegeben hat“, betonte der Bischof.

Und darum dürfe die Kirche auch die christliche Botschaft nicht verschweigen: „Kriegstreiber finden keine Sympathie in den Augen Gottes, wohl aber diejenigen, die Frieden stiften und sich für Gerechtigkeit einsetzen“, unterstrich der katholische Theologe. Jeder Mensch habe die Berufung, Frieden zu stiften, aktiv für den Frieden zu arbeiten. Das sei keine Utopie, so Kohlgraf.

Von deutschem Boden solle kein Krieg mehr ausgehen, würde immer betont „Die Anwesenheit von Atomsprengköpfen in unserem Land nimmt diesem Versprechen viel von seiner Glaubwürdigkeit“, mahnte Kirchenpräsidentin Wüst. Darum müssten die Kirchen ihre Stimmen laut und deutlich in den politischen Diskurs einbringen, forderte sie. „Sicherheit besteht für mich darin, in Verantwortung und der Besonnenheit des Glaubens alles dafür zu tun, dass auch unsere Kinder eine Welt vorfinden, in der sich ohne Angst leben lässt. Und der erste Schritt ist das Ende von Waffen, die im Handstreich dieser Welt den Garaus machen können“, so Dorothee Wüst. Deswegen seien Christinnen und Christen auch hier in Büchel, fügte die Kirchenpräsidentin hinzu.

„Wir sind hier, weil hier im Verborgenen der atomare Tod droht“, mahnte auch Ulrich Suppus von der Hunsrücker Friedensbewegung, einer der Organisatoren des Aktionstages. Hier in Büchel werde die atomare Zerstörung geübt. „Wir stehen ein für eine Welt in Gerechtigkeit und Frieden“, so der Friedensaktivist.

Der Kirchliche Aktionstag, zu dem seit 2018 eine Projektgruppe von evangelischen Christinnen und Christen aus sieben Landeskirchen sowie der katholischen Friedensbewegung pax christi aufrufen, wurde in diesem Jahr aufgrund der Pandemie in Büchel nur vor einer überschaubaren Besucherzahl von rund 80 Personen gefeiert.

Gleichzeitig wurde der Gottesdienst aber auch live gestreamt, ebenso gab es schon vorab Videobeiträge von Vertreterinnen und Vertretern aus der Wissenschaft, Friedensorganisationen und Friedensgruppen, in denen für eine atomwaffenfreie Welt geworben wurde. Zu sehen sind dabei auch die Beiträge von Musikgruppen, die eigentlich beim Aktionstag auftreten sollten, aufgrund der Pandemie aber nicht nach Büchel kommen konnten.

„Wir haben in den letzten Monaten regelmäßig von Pfarrerinnen, Gemeindediakonen und Ehrenamtlichen Anfragen dazu erhalten“, berichtet Katja Edelmann. Die Social-Media-Managerin und freie Redakteurin organisiert das Fortbildungsprogramm an der Schnittstelle von Digitalisierung und Kommunikation. Wichtig sei ihr, dass kirchliche „Sender“ sich stärker an den Interessen der Nutzerinnen und Nutzer orientieren.

„Nach einer Phase des Experimentierens mit Online-Angeboten während der Pandemie geht es nun darum, Kenntnisse und Fähigkeiten in digitaler Kommunikation weiterzuentwickeln und Reflexion zu ermöglichen“, erklärt Institutsleiter Steffen Schramm die Ziele der Veranstaltungen. Denn nicht nur die Nachfrage nach Fortbildungsangeboten zu digitalen Themen sei gestiegen, auch die Bedürfnisse und Nutzungsgewohnheiten von Kirchenmitgliedern und Interessierten verlangten nach einer Professionalisierung im digitalen Handeln der Kirche.

Auf den Titel der Fortbildungsreihe weist Öffentlichkeitsreferent Felix Kirschbacher hin: „Es geht tatsächlich um Erste Hilfe für die drängendsten Anfragen, denn für mehr fehlen auch uns die Möglichkeiten. Wenn wir als Kirche einen strukturellen und strategischen Einstieg in die digitale Kommunikation wagen wollen, können wir nicht darauf hoffen, dass das mit den aktuellen Ressourcen möglich ist.“ Eine fundierte Auseinandersetzung mit digitalem Wandel sei aber gerade mit Blick auf die tiefgreifenden Auswirkungen von Digitalisierung auf die Gesellschaft und das individuelle Leben der Menschen eine besonders wichtige Zukunftsaufgabe für Kirche.

Das erste Seminar „Wie geht eigentlich…Facebook?“ findet am 6. Juli über die Videokonferenz-Plattform Zoom statt und geht unter anderem auf Community-Building, Zielgruppenanalyse und Redaktionsplanung ein. Als weitere Themen für 2021 und 2022 werden bereits Seminare zu Instagram, YouTube, Storytelling-Techniken, digitalem Fundraising und theologisch-ethischen Fragen der digitalen Kommunikation vorbereitet. Das Gesamtprogramm ist demnächst auf der Website des Instituts für kirchliche Fortbildung abrufbar.

Erste Termine:

06.07.2021 Wie geht eigentlich … Facebook?

Online-Seminar, Teil 1 der Einführung zu Social Media

16.09.2021 Wie geht eigentlich … YouTube?

Online-Seminar, Teil 2 der Einführung zu Social Media

29.09.2021 Darf man im Digitalen eigentlich …?

Online-Seminar, Einführung in das Medienrecht

26.10.2021 Wie geht eigentlich … Instagram?

Online-Seminar, Teil 3 der Einführung zu Social Media

„Die badische Kirchenunion war wesentlich auch eine ökumenische Bewegung der lutherischen und reformierten Gläubigen selbst. Unser Land braucht solche sinnstiftenden Gemeinschaften“, erklärte Kretschmann. Der Landeskirche wünschte er, „gründend auf dem Fundament des Glaubens, weiterhin kraftvoll in die Gesellschaft zu strahlen“.

„Wäre es nur eine Sache der Obrigkeit gewesen, wäre die Union bestenfalls halbherzige Realität geworden, aber die Badener wollten eine echte Union, eine, die das Wesentliche des Glaubens nicht ausspart“, erklärte die Kirchenpräsidentin der benachbarten Evangelischen Kirche der Pfalz, Dorothee Wüst. Diesseits und jenseits des Rheins erzählten die historischen Quellen „von tiefem und redlichem Bemühen, Gegensätze zu überwinden und sich auf Gemeinsames zu verständigen“, setzte Wüst die Kirchenunion in Baden mit jener in der Pfalz von 1818 in Beziehung.

 „Mit der badischen Union ging das Misstrauen zurück, mit der Menschen auf die Unterschiede zwischen sich achten“, blickte der badische Landesbischof Jochen Cornelius-Bundschuh zurück. Mit dieser Erfahrung im Gepäck engagiere sich die Landeskirche für Verständigung und neue Wege des Miteinanders, stehe „selbstbewusst für eine öffentliche Kirche“ und suche den Dialog mit Politik, Zivilgesellschaft und Wissenschaft.

„In Baden sehen wir heute keine Unterschiede mehr zwischen den theologischen Ausrichtungen, die ursprünglich die Kirchen-Union beschlossen haben“, erklärte Synodalpräsident Axel Wermke. Dies sei auch „ein gutes Zeichen für den liberalen Umgang, den wir Menschen in Baden pflegen“, und der auch in der Zusammenarbeit und den guten Beziehungen mit der Erzdiözese Freiburg deutlich werde.

Der Freiburger Erzbischof Stephan Burger betonte in ökumenischer Perspektive das „gemeinsame Erbe und den gemeinsamen Auftrag, nämlich dass wir weiterhin Brücken bauen können“. Seine Erzdiözese, die derzeit ebenfalls auf 200 Jahre der Neuerrichtung zurückblicke, wolle mit der badischen Landeskirche „untereinander und mit der Gesellschaft in einem engen Gespräch bleiben“.

Trotz der durch die Corona-Pandemie bedingten Absagen und Verschiebungen von Veranstaltungen berichtete Hans-Georg Ulrichs, landeskirchlicher Beauftragter für das Jubiläumsjahr, von einer guten Resonanz in der Fläche. „Die zur Verfügung stehenden Publikationen und das Material für Praxis und Werbung unter dem Motto ‚Unisono – vielstimmig eins‘ werden gut nachgefragt. In zahlreichen Gemeinden wird in den nächsten Wochen und Monaten an die Gründung und die Geschichte der Landeskirche erinnert, etwa mit unserer Wanderausstellung, für die wir Exemplare nachproduzieren mussten", sagte der Beauftragte. Bemerkenswert sei die Kreativität in den Gemeinden und Bezirken: So habe eine Gemeinde ein Tutorial zum Backen eines badischen Abendmahlsbrotes entworfen, andernorts wurde die Idee der „Unionsmahle“ unter Corona-Bedingungen modifiziert, indem die Speisen im Vorfeld einer digitalen Feier verschickt werden. Und noch bis November wird die große Ausstellung „Aus der Trennung heraus!" im Generallandesarchiv Karlsruhe gezeigt.

Weitere Grußworte sprachen der württembergische Landesbischof Frank Otfried July, Karlsruhes Oberbürgermeister Frank Mentrup sowie als Gäste aus der internationalen Ökumene Eleanor B. McCormick von der United Church of Christ aus den USA sowie John Samuel Raj von der Church of South India.

Musikalisch gestaltet wurde der Festakt vom Mittelbadischen Bläserkreis unter Leitung von Heiko Petersen, Christian-Markus Raiser (Orgel) sowie Christoph Georgii und Tine Wiechmann. Auf dem Programm des Festaktes stand auch die Uraufführung einer Auftragskomposition und Projekt von Schülerinnen und Schülern zur Union.

Am Sonntag, dem 4. Juli, findet um 10.30 Uhr ein Festgottesdienst in der Stadtkirche Karlsruhe statt. Er wird musikalisch durch Mitglieder der Landesjugendkantorei und einem Blechbläserensemble der Badischen Posaunenarbeit gestaltet.

Oberkirchenrat und Bildungsdezernent Claus Müller zeigte sich darüber sehr erfreut. Examensvorbereitung unter Coronabedingungen, geschlossene Bibliotheken und Online-Veranstaltungen an der Uni, Lerngruppen konnten sich nur eingeschränkt treffen. „Sie haben diese schwierige Situation erfolgreich gemeistert“, wandte sich Müller an die frisch Examinierten.

Bei der Abschlussandacht in der Dreifaltigkeitskirche Speyer zur Zeugnisübergabe erinnerte der Bildungsdezernent an den Propheten Jona, und daran, wie er nach überstandenen Stürmen den ganzen Fisch mit Gesang gefüllt habe. „Ich lade Sie dazu ein, sich nun zu freuen und nach den Stürmen des Examens Gott zu loben und auch ihren ‚Examensfisch‘ mit Gesang zu füllen“, ermunterte Müller die jungen Theologinnen und Theologen.

Claus Müller, der auch Vorsitzender der Prüfungskommission ist, bedankte sich auch bei den Prüferinnen und Prüfern, die ihr Amt „ehrenamtlich“ ausüben.

Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst gratulierte allen in einer Glückwunschmail und wünschte einen guten Übergang in die Zeit des Vorbereitungsdienstes.

In Deutschland kann man an 21 Universitäten und kirchlichen Hochschulen Theologie studieren. Zu den Fächern gehören Altes und Neues Testament, Kirchengeschichte und Praktische Theologie, Dogmatik und Ethik. Die Landeskirche führt eine Liste der Theologiestudierenden. Wer auf der Liste geführt wird, erhält Einladungen zu Tagungen, kann Beratung und Begleitung in Anspruch nehmen sowie finanzielle Unterstützung erhalten.

Informationen zum Theologiestudium gibt es beim Landeskirchenrat, Dezernat.2@evkirchepfalz.de oder Telefon 06232 667-112.

Das Pilotprojekt soll an einzelnen Schulen in Rheinland-Pfalz und dem Saarland Formen eines konfessionell-kooperativen Religionsunterrichtes erproben. Kirchenpräsidentin und Generalvikar möchten damit die gemeinsame Verantwortung für einen starken Religionsunterricht angehen.

Ziele: Mündigkeit, ethische Urteilskraft und Toleranz

Der Religionsunterricht bleibe nach wie vor katholischer oder evangelischer Religionsunterricht, „auch wenn er phasenweise in konfessioneller Kooperation, etwa durch einen Wechsel der Lehrkraft oder eine Durchmischung der Lerngruppen stattfinde“, so Dorothee Wüst. Das mit den Ländern Rheinland-Pfalz und Saarland abgestimmte Modell ist Religionsunterricht gemäß Art. 7 Abs. 3 Grundgesetz. Es knüpft an bereits bestehende Kooperationsmöglichkeiten, wie etwa die Zusammenarbeit der Fachschaften, zeitweiliges Team-Teaching von bestimmten Themen oder Unterrichtsprojekte in gemischt-konfessionellen Lerngruppen, an. „Wir wollen mit der religiösen Bildung erreichen, dass die Schülerinnen und Schüler sich zu Mündigkeit, ethischer Urteilskraft und Toleranz befähigt fühlen“, sagt Andreas Sturm. „Reflektierte ökumenische Offenheit und konfessionelle Eindeutigkeit“ seien die Grundsätze des konfessionell-kooperativen Religionsunterrichts.

„Das Projekt ist eine konsequente fachliche Weiterentwicklung. Die katholischen und evangelischen Schülerinnen und Schüler sind gemeinsam auch Christinnen und Christen und lernen als solche künftig noch intensiver miteinander“, unterstreicht Dr. Irina Kreusch, Leiterin der Hauptabteilung Schulen, Hochschulen und Bildung des Bischöflichen Ordinariats. Dies entspreche ihrer Lebenswelt und ihren religiösen Biographien in Familie und Schule. Gerade für Grundschülerinnen und Grundschüler seien Jesus und die biblischen Geschichten konfessionsverbindende Elemente.

Der Bildungsdezernent der Evangelischen Kirche der Pfalz, Oberkirchenrat Claus Müller, ergänzt: „Der konfessionell-kooperative Religionsunterricht ermöglicht es, im Gespräch mit anderen die eigene Identität zu entwickeln. Er hilft damit, religiöse Orientierung in einer von Vielfalt geprägten Gesellschaft zu gewinnen. So trägt er gleichzeitig zur Meinungsvielfalt unserer Gesellschaft bei.“

Pilotprojekt mit mehrjähriger Erprobungsphase

Das Pilotprojekt wird von den Kirchen und Diözesen in gemeinsamer Verantwortung aktiv begleitet und unterstützt und nach der mehrjährigen Erprobungsphase ausgewertet. Konzepte zur Umsetzung, zunächst im Primarbereich, anschließend in der Sekundarstufe I, wurden mit dem rheinland-pfälzischen und dem saarländischen Bildungsministerium abgestimmt und werden derzeit konkretisiert.

Weitere Informationen sind über die Schul- bzw. Bildungsabteilungen der jeweiligen Landeskirchen und Bistümer zu erhalten.

Religionsunterricht im Gebiet von Bistum Speyer und Evangelischer Landeskirche

An allen allgemeinbildenden, berufsbildenden und Förder-Schulen haben Schülerinnen und Schüler das Recht und die Möglichkeit zu konfessionellem Unterricht. Dies betrifft etwa 600 Schulen in diesem Gebiet, rund 2.000 katholische und evangelische Religionslehrkräfte haben den Auftrag ihrer Kirche dazu.

Religionsunterricht sei ein Ort, an dem Kinder und Jugendliche erleben könnten, dass sie als ganzer Mensch, als eigene Persönlichkeit wahrgenommen würden und ihre Individualität Raum haben dürfe. „Mit allem, was dazu gehört. Nicht nur dem Schönwetter-Gesicht, sondern auch mit ihrer manchmal so gepeinigten Seele“, betonte Wüst. Die Lehrerinnen und Lehrer seien Profis für ein Fach, wo Himmel und Erde sich berühren könnten. Die jungen Menschen hätten in ihnen ein glaubwürdiges Gegenüber mit einem echten Interesse an ihren Fragen und Zweifeln. Schließlich habe niemand die Wahrheit gepachtet und alle seien gemeinsam auf der Suche.

Mit einem Gottesdienst und der Überreichung der Urkunden endete ein intensiver Studientag. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer setzten sich aus jungen Lehrkräften aller Schularten zusammen. Sie befassten sich schwerpunktmäßig mit der inhaltlich-didaktischen Gestaltung des Religionsunterrichts. Thomas Niederberger, Leiter des Amtes für Religionsunterricht in der Landeskirche, schätzt den Erfahrungsaustausch über die Grenzen der Schularten hinweg. Die Kirche verpflichte sich, die Religionslehrer*innen bei ihrer Arbeit durch Beratung, Fortbildung und geistliche Begleitung zu unterstützen.

Hintergrund: Der Religionsunterricht ist in Deutschland laut Grundgesetz ordentliches Lehrfach und damit staatliche Aufgabe. Zugleich gehört er in den Verantwortungsbereich der Kirchen, die nach Maßgabe ihrer Grundsätze über die Ziele und Inhalte des Unterrichtsfachs Religion entscheiden. So beteiligt sich nach dem Willen des Grundgesetzes die Kirche in der Gesellschaft an der Gestaltung von Schule und Bildung.

Wenn Graupeter und Dekan Richard Hackländer von „Zukunft“ sprechen, haben sie indes auch die Zeit nach 2025 im Blick: „Die Pfarrstellen werden weiter zurückgehen, und wir werden weniger.“ Beide appellieren, die kommenden Jahre für einen Strukturwandel zu nutzen. Ihr Credo: Teamarbeit von Anfang an, die Menschen in den Gemeinden solidarisch und fair bei der Prozessentwicklung mitnehmen. „Wir wollen keine Verwirrung stiften. Wir haben Zeit, das Projekt in Ruhe zu planen. Die Kirchengemeinden sind und bleiben souverän“, so Hackländer.

In Sachen Gemeindeberatung und Organisationsentwicklung haben sich die Initiatoren Unterstützung geholt: Die ehemalige juristische Referentin und heutige Oberkirchenrätin der pfälzischen Landeskirche, Bettina Wilhelm, und Pfarrer Frank Löwe, der als externer Prozessbegleiter von der Organisationsberatung der Evangelischen Kirche in Baden kommt. „Alle Beteiligten in Kaiserslautern sind hoch engagiert und haben den Mut, bisher Vertrautes neu zu denken. So werden sie es schaffen, den Kirchenbezirk Kaiserlautern für die Zukunft gut aufzustellen“, ist Wilhelm überzeugt. Und Löwe fügt an: „Und dabei sollen Menschennähe, Eigenverantwortlichkeit, professionelles Miteinander und vielfältige kirchliche Angebote nicht auf der Strecke bleiben – im Gegenteil.“

Seit 2020 ist das Projekt „Zukunft mit Struktur“ offiziell ein LabORAtorium und somit Teil der „Erprobungsräume“ der Evangelischen Kirche der Pfalz. Die Landeskirche möchte damit kreative Ideen fördern und neue Formen gemeindlichen Lebens eröffnen. „Dabei geht es um die Ermutigung zu Initiativen missionarischen Gemeindeaufbaus und die Förderung von Zusammenarbeit über bisherige Grenzen hinaus“, erklärt Oberkirchenrätin Marianne Wagner, die für Gemeindeentwicklung und Strukturplanung zuständig ist. „Erprobungsräume setzen auf frische Ideen, Kirche zu leben und zu erleben.“

Nach Corona-bedingter Zwangspause soll der Prozess im Kirchenbezirk Kaiserslautern nun wieder Fahrt aufnehmen. Dazu haben Haupt- und Nebenamtliche bei einem digitalen Treffen ein „Konsenspapier“ zu den Schwerpunkten Gemeindestruktur, Teamarbeit, Verwaltung und Gebäude erarbeitet, mit dem nun bei der Bezirkssynode, im Pfarrkonvent und vor Ort in den Gemeinden für das Projekt geworben werden soll, erklärt Dekan Hackländer. In dem Papier heißt es unter anderem, dass künftig im Kirchenbezirk „in größeren Räumen“ und mit „multiprofessionellen Gesamtteams“ zusammengearbeitet werden könnte. Zunächst sei an drei bis vier Regionen für den ganzen Kirchenbezirk gedacht mit der Perspektive, zusammenzuwachsen. Als späteres Ziel sei vorstellbar, dass der Kirchenbezirk – zumindest der Bereich der Stadt Kaiserslautern – auch als eine einzige Kirchengemeinde organisiert sei. Innerhalb dieser zukünftigen Kirchengemeinden könne es eigene Seelsorgebezirke geben, die sich an den alten Kirchengemeindegrenzen orientieren.

Gabenorientiert und mit klaren Zuständigkeiten

Die Aufgaben innerhalb der Teams sollten gabenorientiert, aber mit klaren Zuständigkeiten verteilt werden, z. B. für die Seelsorgebezirke und für allgemeine Aufgaben. In der Verwaltungsarbeit sollen professionelle, dafür ausgebildete Kräfte die Pfarrerinnen und Pfarrer entlasten. Mit der Geschäftsführung werde jeweils eine Person im multiprofessionellen Team beauftragt. Diese müsse kein Pfarrer sein. Eine ehrenamtliche Geschäftsführung sei denkbar.

Die Gebäude sollen im Eigentum der zukünftigen großen Kirchengemeinden bleiben, heißt es weiter. „Hier liegt auch die Kompetenz für wichtige Entscheidungen. Sie werden aber durch Verwaltungs- und Baufachleute auf der Ebene des Kirchenbezirkes unterstützt.“ Angesichts begrenzt vorhandener Mittel müssten Bauunterhaltung und -investition priorisiert werden. Beispielsweise sei zu prüfen, ob sich eine Kirche so umbauen lasse, dass das Gemeindehaus-Leben dort hineingeholt und das Gemeindehaus nicht mehr gebraucht werden könne – oder umgekehrt. Auf den Prüfstand komme die multifunktionale Nutzbarkeit von Gebäuden, so dass zum Beispiel von einer ehemaligen Gemeinde die Kirche, von einer anderen das Gemeindehaus erhalten werden könne. Im städtischen Bereich sollen die kirchlichen Orte inhaltlich zu sogenannten „Schwerpunktkirchen“ profiliert werden. Bisherige Kooperationszonen könnten beibehalten oder zusammengefügt werden, „sie sind ja nicht aus Beton gegossen“, meint Hackländer. Und fügt an: „Wir ändern unsere Arbeitskultur und damit auch unser Verständnis von Kirche.“

„Wir beklagen, dass die atomare Rüstung in der Welt weiter ausgebaut wird. Wir nehmen wahr, dass auf dem Fliegerhorst in Büchel die letzten Atomwaffen in Deutschland lagern, die jetzt modernisiert werden sollen. Wir bekennen, dass die Drohung mit atomaren Massenvernichtungswaffen nicht als Mittel legitimer Selbstverteidigung angesehen werden kann“, heißt es im Aufruf zum 4. Kirchlichen Aktionstag. „Im Vertrauen auf Gottes Frieden wollen wir uns nicht länger von solchen Waffen umgeben, bedrohen und gefährden lassen.“

Der Aktionstag in Büchel beginnt am 3. Juli um 11.58 Uhr mit einer Schweigeminute. Hundert Sekunden vor zwölf, das ist die Uhrzeit, mit der die Doomsday Clock vor einer atomaren Katastrophe warnt. Im Anschluss daran wird in der Nähe des Haupttores des Fliegerhorstes ein ökumenischer Gottesdienst gefeiert, in dem der Präsident von „pax christi“ Deutschland, der Mainzer Bischof Peter Kohlgraf, die Predigt halten wird. Mitwirken wird in diesem Gottesdienst zudem Dorothee Wüst, Kirchenpräsidentin der Evangelischen Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche), sowie Diakon Horst-Peter Rauguth, der Geistliche Beirat von pax christi Deutschland und Ulrich Suppus von der Hunsrücker Friedensbewegung.

Angesichts der aktuellen Schutzbestimmungen zur Eindämmung der Corona-Pandemie ist die Teilnehmerzahl vor Ort weiter beschränkt. Eine Anmeldung zur Teilnahme ist erforderlich. Damit aber der Gottesdienst auch außerhalb der Eifel verfolgt werden kann, ist ein Livestream vorgesehen, so dass Kirchengemeinden den Gottesdienst auch in ihrer Kirche oder im Gemeindehaus mitfeiern können. So zeigt sich der 4. Kirchliche Aktionstag in diesem Jahr vor Ort analog und digital im Netz.

Die eigentlich für den Aktionstag vorgesehenen Kultur- und Redebeiträge können vorab in kurzen Videos auf der Homepage der Projektgruppe des Kirchlichen Aktionstages (http://www.kirchengegenatomwaffen.wordpress.com) angesehen werden. Beiträge wird es geben von dem Biologen Eberhard Müller, dem Trierer Informatiker Karl-Hans Bläsius, dem Niederländer Kees Nieuwerth, Johannes David Oehler von International Campaign to Abolish Nuclear weapons (ICAN), der Lyrikerin Petra Ng´uni, der Gruppe Lebenslaute, dem Theologen Thomas Nauerth, der Vorsitzenden der Aktionsgemeinschaft Dienst für den Frieden, Christine Busch, der Direktorin des Freiburger Friedensinstitutes, Karen Hinrichs, sowie dem Liedermacher Theodor Ziegler. Die Beiträge wie der Gottesdienst werden auch nach dem Ende des Aktionstages im Netz zu finden sein.

Hintergrund: Die Projektgruppe, der Christinnen und Christen aus mehreren evangelischen Landeskirchen sowie der katholischen Friedensbewegung „pax christi“ angehören, hatte bereits 2018 und 2019 Kirchliche Aktionstage organisiert, um damit ein Zeichen für Frieden und nukleare Abrüstung auszusenden. 2018 predigte der EKD-Friedensbeauftragte Renke Brahms vor rund 500 Menschen am Haupttor, ein Jahr später kamen mehr als 1.000 Christinnen und Christinnen zum Aktionstag, bei dem im Gottesdienst die frühere EKD-Ratsvorsitzende und hannoversche Landesbischöfin Margot Käßmann die Predigt hielt.

Der für den Juni 2020 geplante 3. Kirchliche Aktionstag, bei dem die westfälische Präses und stellvertretende EKD-Ratsvorsitzende Annette Kurschus am Fliegerhorst in Büchel predigen sollte, wurde aufgrund der Corona-Pandemie digital durchgeführt. In Videobeiträgen sprachen sich dabei Präses Kurschus wie auch der Mainzer Bischof Kohlgraf gegen Atomwaffen aus und forderten eine nukleare Abrüstung.

Die Projektgruppe „Kirchen gegen Atomwaffen“ hatte sich im Dezember 2017 auf Initiative des badischen Forums Friedensethik gebildet. Ihr gehören derzeit Christinnen und Christen aus den Evangelischen Landeskirchen in Baden, Bayern, Hessen-Nassau, Kurhessen-Waldeck, der Pfalz, Westfalen, dem Rheinland und Württemberg sowie Mitglieder der katholischen Friedensbewegung „pax christi“ an.

Infos im Internet unter: http://www.KirchenGegenAtomwaffen.wordpress.com.

Hinweis zu der Anmeldung für den Aktionstag:

Um am Gottesdienst in Büchel teilzunehmen, ist eine Anmeldung mit Adresse, Mail und Telefonnummer bis zum 21. Juni erforderlich. Die Liste mit den Namen wird gemäß der Corona-Nachverfolgungsvorschriften vier Wochen aufbewahrt. Anmeldungen an: Horst-Peter Rauguth, Kalkofenstraße 46a, 66125 Saarbrücken, Mail: hp.rauguth@paxchristi.de.

Vor 30 Jahren saßen Familien vom Jugendlichen bis zur Oma am Samstagabend gemeinsam vor dem Fernseher. Heute ist das Publikum viel kleinteiliger geworden, konsumiert Medien auf verschiedenen Plattformen und Geräten. Neben Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftlern waren auch Medienvertreterinnen und -vertreter aus der Praxis an der Debatte beteiligt, beispielsweise der Chefredakteur des Mannheimer Morgens, Karsten Kammholz, sowie die Stellvertretende SWR-Landessenderdirektorin Carla Sappok.

Beide berichteten über die Herausforderung, mit vielfältigen Interessen und Bedürfnissen immer kleinteiligerer Gruppen umzugehen. Passende Angebote wollten sie sowohl im linearen Fernsehen oder der gedruckten Zeitung als auch in digitalen jüngeren Formaten auf Instagram oder in einer Fußballfan-Ecke auf der Webseite machen. Als Beispiele nannte Kammholz digitale Inhalte für Waldhof-Mannheim-Fans oder einen Podcast zum Thema Stottern. Sappok berichtete von der großen Resonanz für die bildungspolitischen Instagram-Projekte „Ich bin Sophie Scholl“ sowie „Muss das so?“ vor den Landtagswahlen in Rheinland-Pfalz im Frühjahr.

Der Sozialpsychologe und Publizist Harald Welzer zeigte sich skeptisch, ob Medien angesichts des digitalen Wandels ihre gesellschaftliche Integrationsfunktion weiter erfüllen können. Nach der „riesengroßen Versuchsanordnung“ der Corona-Pandemie werde es zu einem Bedeutungsgewinn analoger Begegnungen von Mensch zu Mensch kommen. Der katholische Medienethiker Klaus-Dieter Altmeppen betonte, dass neben digitalen Plattformen wie Twitter, Facebook und Instagram auch Sender, Verlagshäuser, Journalistinnen und Autoren digitaler Beiträge eine hohe Verantwortung für den gesellschaftlichen Zusammenhalt tragen. Kirchen müssten sich verstärkt auf Zielgruppen mit unterschiedlichem Mediennutzungsverhalten einstellen. Angesichts der Glaubwürdigkeitskrisen der Kirchen werde mediale Kommunikation immer wichtiger. Das komplette Interview mit Klaus-Dieter Altmeppen ist über den Youtube-Kanal der Akademie abrufbar.

Hintergrund: Die Südwestdeutschen Medientage sind ein Kooperationsprojekt der Evangelischen Akademie mit dem Frank-Loeb-Institut der Universität Koblenz-Landau, der Landeszentrale für politische Bildung Rheinland-Pfalz und dem Deutschen Journalistenverband Rheinland-Pfalz. 2022 sollen sie wieder mit großem Publikum stattfinden, am 29. und 30. Juni auf dem Hambacher Schloss und im Protestantischen Bildungszentrum Butenschoen-Haus.

Das Kamishibai ist ein ursprünglich aus Japan stammendes Erzähltheater. In der analogen Form werden die Geschichten in einer szenischen Abfolge von Bildern mit einem kleinen Bühnenmodell aus Holz präsentiert. Die BMZ eröffnet das neue E-Kamishibai-Angebot mit sieben Erzählungen aus dem Neuen Testament (zum Beispiel „Der barmherzige Samariter“), vier aus dem Alten Testament (beispielsweise „Die Schöpfungsgeschichte“) sowie einem E-Kamishi zu Martin Luther. Eine detaillierte Übersicht bietet das Themenheft „E-Kamishibai“ auf der BMZ-Homepage www.kirchenbibliothek.de unter „Aktuelles“ / „Aktuelles im Juni“. Weitere Kaufvorschläge nimmt die BMZ gerne entgegen.

In Zeiten der Corona-Pandemie ist die Ausleihe im Online-Medienportal praktisch. Wer mit E-Mail und Passwort angemeldet ist, kann die digitalen Bilderbuchgeschichten kostenlos für Unterricht oder Gottesdienst, für die Arbeit im Kindergarten, in der Gemeinde- und Seniorenarbeit oder einfach zu Hause in der Familie nutzen. Nutzerinnen und Nutzer können die E-Kamis via Screensharing zeigen, den Text zu den Bildern vorlesen, frei erzählen oder die Kinder die Bilder selbst beschreiben lassen. Die Medien können auch geteilt werden, sodass die Schülerinnen und Schüler die Bilder für sich entdecken können.

Am 1. Juli öffnet das BMZ den Lesesaal wieder für den üblichen Publikumsverkehr. Bis dahin können Nutzerinnen und Nutzer Bücher und Medien vorbestellen, nach Terminvergabe abholen oder von dem ausgeweiteten Postservice Gebrauch machen. Per Mail oder Telefon ist die BMZ zu den üblichen Öffnungszeiten erreichbar.

(SP/MZ) Ministerpräsidentin Malu Dreyer hat die neue Kirchenpräsidentin der Evangelischen Kirche der Pfalz, Dorothee Wüst, sowie den neuen Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, Thorsten Latzel, zu einem Antrittsbesuch empfangen.

„Die Landesregierung zollt der Evangelischen Kirche der Pfalz und der Evangelischen Kirche im Rheinland großen Respekt für ihre Unterstützung während der Corona-Pandemie. Auch wenn es für die Kirchen und viele Gläubige ausgesprochen schmerzhaft war, ausgerechnet in einer Zeit der Verunsicherung und Not auf die kirchliche Gemeinschaft zu verzichten, haben sie alle Schutzmaßnahmen konstruktiv mitgetragen. Dafür danke ich sehr herzlich“, betonte Ministerpräsidentin Malu Dreyer.

In wichtigen Feldern seien die beiden Landeskirchen unverzichtbare Partnerinnen des Landes. „Dieses Engagement der Kirchen wissen wir sehr zu schätzen“, so die Ministerpräsidentin. Dabei wisse sie, dass die Corona-Pandemie und die Mitgliederentwicklung die Kirchen selbst vor große Herausforderungen stellten.

Besonders würdigte die Ministerpräsidentin das Engagement der Evangelischen Kirche der Pfalz und der Evangelischen Kirche im Rheinland im Bereich des Klimaschutzes und für ein gutes Miteinander: „Nächstenliebe und Bewahrung der Schöpfung gehören für beide Landeskirchen ganz eng zusammen. Sie leisten einen großen Beitrag dazu, Rheinland-Pfalz bis spätestens 2040 klimaneutral zu machen, nicht nur, indem sie CO₂ einsparen, sondern auch, indem sie zu einem veränderten Bewusstsein beitragen.“ 

Ministerpräsidentin Malu Dreyer wünschte der neuen Präsidentin der Evangelischen Kirche der Pfalz, Dorothee Wüst, sowie dem neuen Präses der Evangelische Kirche im Rheinland, Dr. Thorsten Latzel, viel Glück und Erfolg in ihren Ämtern und betonte, dass sie sich auf die Fortsetzung der konstruktiven Zusammenarbeit mit den neuen Kirchenleitungen freue. Sie bot an, im engen Austausch zu bleiben und auch strittige Punkte weiter offen anzusprechen. „Die Evangelischen Kirchen stehen für gesellschaftlichen Zusammenhalt und Mitmenschlichkeit. Sie geben den Menschen gerade in schwierigen Zeiten Orientierung und Rückhalt“, betonte die Ministerpräsidentin.

„Wir nähern uns dem Thema mit Anregungen zur Naturerfahrung, gehen über Wildnis und Garten bis zum gesellschaftlichen Engagement“, erklären Steffen Glombitza und Sibylle Wiesemann. Sie haben Anregungen für Gruppen zusammengestellt, die ab sofort online verfügbar sind. „So können zum Beispiel Frauen-, Senioren-, Konfirmanden-, Firm-, Ministranten-, Eine-Welt- oder Pfadfindergruppen das Thema jetzt schon aufgreifen und auf ihre Weise bearbeiten“, teilen die beiden Umweltbeauftragten mit. Auf insgesamt neun Seiten werden Vorschläge, Aktionen und Ideen für Gruppen dargestellt. Sie reichen von Exkursionen in die Natur und Filmvorführungen mit Diskussion über das Entdecken heimischer Vogelarten und „Guerilla-Gardening“ bis hin zu Anregungen zum Thema „Schöpfung erfahren“ in der Liturgie und neuen Gottesdienstformen.

„Toll gestartet ist unsere Kartoffelaktion“, berichten Sibylle Wiesemann und Steffen Glombitza. Bereits im Februar konnten Einzelpersonen, Kinder- und Jugendgruppen sowie Kirchengemeinden ein Set mit fünf seltenen Kartoffelarten bestellen, für den Pflanzkübel auf dem Balkon oder das Gartenbeet. „Die Resonanz war riesengroß: 80 Kindertagesstätten und Jugendgruppen sowie 120 Einzelpersonen haben sich angemeldet und können im September ihre eigenen Kartoffeln ernten“, so Wiesemann.

Auf der Homepage zur Aktion „Trendsetter-Weltretter“ werden die Themenschwerpunkte und Veranstaltungsangebote der vier Themenwochen dargestellt. Ein Faltblatt mit allen Informationen steht zum Herunterladen bereit, ebenso das Logo, Plakate, Werbematerialien und Textbausteine für Gemeinden und Einrichtungen. Für die Kindertagesstätten wurden zudem spannende Impulse entwickelt, wie man Artenvielfalt hören, fühlen und sehen kann.

Die Mitmachaktion „Trendsetter-Weltretter“ organisieren: Evangelische Kirche der Pfalz, Bistum Speyer, Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK Südwest) und die Landeszentrale für Umweltaufklärung Rheinland-Pfalz zusammen mit vielen Kooperationspartnern und Unterstützern. Sie findet zum vierten Mal statt. Die bisherigen Themenschwerpunkte waren: Einfach anders konsumieren (2018), Einfach anders bewegen (2019) und Einfach anders essen (2020).

Ansprechpartner:

Steffen Glombitza, Umweltbeauftragter des Bistums Speyer, 06842 7060205, umweltbeauftragter@bistum-speyer.de

Sibylle Wiesemann, Umweltbeauftragte der Evangelischen Kirche der Pfalz, 06232 6715-18, wiesemann@frieden-umwelt-pfalz.de

Lind ist mit Leib und Seele für Kinder und Jugendliche sowie ihre erwachsenen „Begleitpersonen“ da. Sie schätzt es, über viele Jahre Beziehungen mit den Schülerinnen und Schülern aufzubauen, sie zu begleiten und sie zum Schulabschluss „ins Leben“ zu verabschieden. „Ich bekomme so viel zurück. Manchmal höre ich sogar von den jungen Leuten, wenn sie schon einige Jahre aus der Schule raus sind“, sagt Lind. Seit vielen Jahren ist Lind Pfarrerin im Schuldienst an einer Integrierten Gesamtschule. Seit diesem Schuljahr koordiniert sie die Schulseelsorge der Landeskirche auf einer halben Projektstelle und baut eine kirchliche Begleitstruktur für Schulen und für Schulseelsorgerinnen und Schulseelsorger auf – am besten ökumenisch.

„Meinem Kollegen Thomas Stephan und mir ist klar, dass wir Notfallseelsorge in der Schule ökumenisch aufbauen müssen. Wir werden als ‚die von der Kirche‘ wahrgenommen, da ist die Konfession nicht wichtig“, so die evangelische Pfarrerin. Das zeigt sich beispielsweise an den einheitlichen Jacken, die beide tragen und damit gut erkennbar sind. „Wir sind Gesprächspartner für die Schulen und helfen, zum Beispiel wenn es darum geht, Schülerinnen und Schülern eine Todesnachricht zu überbringen.“

„Die Kompetenzen, die man beispielsweise für Trauerbegleitung einer Schulklasse haben sollte, gehen über die ‚übliche‘ Seelsorge hinaus“, sagt Lind. Manchmal werde in diesen Ausnahmesituationen das ganze System Schule erschüttert. Lind und Stephan wollen dafür ein größeres Team von Notfallseelsorgerinnen und -seelsorgern speziell in der Schule aufbauen. Außerdem ist das kirchliche Schulseelsorgerteam dabei, sich zum Beispiel mit dem Schulpsychologischen Dienst und der Schulsozialarbeit zu vernetzen.

Tod und Trauer als besondere Themen

„Vor allem wenn es um das Thema Tod und Trauer geht, sind wir als Kirchenleute stärker gefragt“, so Lind. Die Beziehungen zu den Kindern und Jugendlichen bauen kirchliche Schulseelsorgerinnen und -seelsorger auch in den Pausen oder im Religionsunterricht auf. Und oft ergeben sich Tür- und Angelgespräche. „Da geht es darum, die Signale der Schülerinnen und Schüler zu deuten, wenn sie etwas mitteilen wollen. Ich frage dann, ob sie ein weiteres Gespräch oder Hilfe brauchen. Doch oft reicht es den jungen Menschen, dass man sie wahrnimmt, sieht und hört“, weiß die Pfarrerin.

Bei schwerwiegenden Themen wie der Isolation der Schülerinnen und Schüler während der Corona-Pandemie oder bei Erfahrungen mit dem Tod baut Lind auf die Beziehung zu den Kindern und Jugendlichen auf. „Beispielsweise hatten viele im Lockdown Angst, Risikopatienten oder die Großeltern wegen ihrer Schulkontakte anzustecken. Und erkrankte Schülerinnen und Schüler haben nochmal deutlicher Stigmatisierung oder Schuldgefühle erlebt“, so Lind. „Alles Negative hat im Jugendalter eine besondere Stellung. Darauf sollte man mit Vertrauen und Sensibilität reagieren. Schulseelsorge funktioniert v. a. durch Beziehungen zu den Jugendlichen“. Andernfalls komme die Anonymität im Online-Chat den jungen Leuten entgegen: Mittelfristig soll auch eine Chat-Seelsorge eingerichtet werden. Bislang ist dies nur telefonisch möglich.

Lind und ihr katholischer Kollege Stephan sehen ihre Aufgabe zudem darin, auch das Schulpersonal – von der Leitung über staatliche Religionslehrerinnen oder Schulseelsorger bis zum Hausmeister – zu unterstützen. Sie bilden sie auch beim Thema Trauer und Tod weiter und vermitteln beispielsweise, wie man den Kindern und Jugendlichen Nachrichten von Tod und Suizid innerhalb der Schulgemeinschaft überbringt oder es auf der Webseite kommuniziert. Wichtig sei zudem, die eigenen Grenzen zu kennen. „Wir sind keine Therapeuten, sondern nur Begleiter und Seelsorger“, sagt Lind. Sie verweist auf Qualifizierungsmodule im Bereich Schulseelsorge für Lehrkräfte sowie Pfarrerinnen und Pfarrer am Erziehungswissenschaftlichen Fort- und Weiterbildungsinstitut der Evangelischen Kirchen in Rheinland-Pfalz (EFWI) in Landau.

„Jüdische Gemeinden gehören untrennbar zu Deutschland und zu Europa. In 1.700 Jahren entstand und besteht bis heute ein reicher Schatz jüdischen Lebens und jüdischer Kultur. Diesen Schatz wollen wir in einer abwechslungsreichen Veranstaltungsreihe sichtbar machen“, erklären Ingo Faus von der Katholischen Erwachsenenbildung im Bistum Speyer und Stefan Meißner vom Arbeitskreis „Kirche und Judentum“ der Evangelischen Kirche der Pfalz. Das Jubiläum falle in eine Zeit, in der jüdisches Leben erneut bedroht sei. „Mit ihren Veranstaltungen wollen die Kirchen Begegnung ermöglichen und sich gegen antisemitische Haltungen einsetzen.“

In Vorträgen geht es unter anderem um den Pädagogen Janusz Korczak, die Verbindungen zwischen Judentum und Christentum und die jiddische Sprache. Studienfahrten führen nach Mainz, Hannover und Osnabrück, Speyer und Worms. Das Projekt „Meet a jew“ vermittelt Begegnungen mit überwiegend jungen Jüdinnen und Juden in Schulklassen und Jugendgruppen, an Hochschulen und in der Erwachsenenbildung. Konzerte werden in Speyer, Kaiserslautern, Landau, Rockenhausen, Kusel, Frankenthal, Waldsee und Zweibrücken geplant. Ein Theaterstück für Schulen über Sophie Scholl, eine szenische Lesung zu Ephraim Kishons „Die beste Ehefrau von allen und ich“ und die Aufführung des Theaterstücks „Judas“ durch das Chawwerusch Theater aus Herxheim an insgesamt acht Orten in der Pfalz gehören ebenfalls zum Veranstaltungsprogramm. In Vorträgen mit anschließendem Konzert werden außerdem die Komponisten Heinrich Kaminski und Viktor Ullmann vorgestellt.

Zu einer jüdisch-christlichen Gebetsfeier laden das Bistum Speyer, die Evangelische Kirche der Pfalz und die Jüdische Kultusgemeinde der Rheinpfalz am 24. Oktober ein. Die Bedeutung des Judentums für den Dombau wird bei Themenführungen im Speyerer Dom im Juni und Oktober näher beleuchtet. Die Plakatkampagne „#beziehungsweise“ soll monatlich dazu dienen, die enge Verbundenheit zwischen Judentum und Christentum ins Bewusstsein zu rufen.

„Unser Ziel war es, mit Unterstützung durch zahlreiche Kooperationspartner ein vielfältiges Angebot an vielen Orten von Bistum und Landeskirche zu machen“, erklären Faus und Meißner. Gefördert wird die Veranstaltungsreihe durch #2021JLID – Jüdisches Leben in Deutschland e. V. aus Mitteln des Bundesministeriums des Innern, für Bau und Heimat. Angesichts der Corona-Pandemie besteht Unsicherheit, ob alle Veranstaltungen wie geplant stattfinden können. Die beiden Kirchen bitten Interessierte, sich kurz vorher beim jeweiligen Veranstalter zu informieren, ob die Angebote planmäßig stattfinden.