Unter dem Titel „MITreden“ sind alle Interessierten in und außerhalb der Kirche eingeladen, mit der Vertreterin der Landeskirche ins Gespräch zu kommen. Ob Kirchensteuer oder Kitaplätze, Ökumene oder Ökonomie, Diakonie oder Dialog mit anderen Religionen – die Themen des Gesprächs setzen die Teilnehmer der Veranstaltung, die von Pfarrerin Mechthild Werner moderiert wird.

Oberkirchenrätin Marianne Wagner ist Personaldezernentin der Protestantischen Landeskirche und für Planungs- und Strukturfragen zuständig. Die Theologin wurde 2016 in die Kirchenleitung gewählt, sie war die erste weibliche theologische Dezernentin im sechsköpfigen Führungsgremium, dem aktuell drei Oberkirchenrätinnen und zwei Oberkirchenräte sowie der Kirchenpräsident angehören.

Bereits ab 14 Uhr können alle Interessierten an Workshops teilnehmen und sich informieren. „Für die Kirchenwahlen 2020 braucht es Menschen, die sich für die Zukunft der Kirche stark machen: Bisherige Presbyter, mögliche Kandidaten, Beobachter und Kritiker – alle sind willkommen“, erklärt Dekanin Barbara Kohlstruck.

Hintergrund: Die Veranstaltungsreihe „MITreden. Landeskirche im Gespräch“ ist Bestandteil der Aktivitäten rund um die Kirchenwahlen 2020. Am 1. Advent 2020 werden in den rund 400 Kirchengemeinden der Pfalz und der Saarpfalz die Leitungsgremien, die Presbyterien, neu gewählt.

Im Auswahlprozess schlagen nach Auskunft Landgrafs zunächst die Gremienmitglieder auf Basis des aktuellen Bibelleseplans Verse vor – diesmal 33 Texte für die Jahreslosung, ergänzt durch rund 30 für jeden der zwölf Monatssprüche. Zu Beginn des Abstimmungsprozesses standen 400 Sprüche, die von Kleingruppen debattiert und anschließend im Plenum diskutiert und abgestimmt werden. „Die mögliche Jahreslosung wird mehrfach besprochen, bis am Ende über zwei Texte abgestimmt wird“, sagt Landgraf. Kriterien seien theologische Gesichtspunkte, zum Beispiel, ob er auch von jungen Leuten verstanden werde. Die Jahreslosung solle zum Nachdenken anregen und Lust machen, wieder einmal in die Bibel hineinzuschauen.

Der Vers für 2023 stammt aus dem Mund Hagars, der Zweitfrau Abrahams. „Zum ersten Mal prägt der Ausspruch einer Frau ein ganzes Jahr. Sie steht für all die nicht wertgeschätzten Frauen bis heute“, erklärt Wolfgang Baur, der Vorsitzende des ÖAB. Auch im Islam spiele die Erzählung eine Rolle. Bei der Pilgerfahrt nach Mekka besuchen Frauen symbolisch Hagars Brunnen.

Hintergrund: Seit den 1930er Jahren werden Jahreslosungen gewählt, als damals Bibelwort gegen Führerwort stand. 1970 wurde nach dem Einstieg des Katholischen Bibelwerks das Gremium in ÖAB umbenannt.

Beim Eröffnungsgottesdienst um 10.15 Uhr in der Kapelle des Diakoniezentrums hält der Neustadter Dekan Armin Jung als Vorsitzender des Vergabeausschusses die Predigt. Gestaltet wird der Gottesdienst von Pfarrer Günter Geisthardt, dem Theologischen Vorstand der Diakonissen Speyer, Diakonin und Seelsorgerin Ronny Willersinn von den Diakonissen Bethesda sowie einem Bethesda-Gottesdienst-Team. Leiter von Werkstätten für Menschen mit Behinderungen aus Ostpolen berichten über ihre Arbeit. Polnische Pfarrer und Werkstattleiter sind zu einem mehrtägigen Austausch zu Gast in Landau und in der Westpfalz.

Hintergrund: Die Aktion „Hoffnung für Osteuropa“ wurde 1994 als Antwort auf die Not der Menschen in Mittel- und Osteuropa gegründet. Durch Erfahrungsaustausch und Kooperation mit einheimischen kirchlichen wie zivilgesellschaftlichen Partnern will „Hoffnung für Osteuropa“ Hilfe zur Selbsthilfe leisten. Erfolgreiche Sozialprojekte sollen als Symbole der Hoffnung wahrgenommen werden und zur Nachahmung motivieren.

Im Jahr 2019 kamen der Diakonie zufolge bei der Aktion „Hoffnung für Osteuropa“ in der Pfalz und Saarpfalz rund 32.500 Euro zusammen, 2.900 Euro mehr als 2018. Die Aktion „Hoffnung für Osteuropa“ endet mit der Kollekte am Pfingstsonntag, 31. Mai.

In seinem Vortrag bezeichnete Schad den Heiligen Geist als „die Kraft der Beziehung zu Jesus Christus, die Menschen stärkt, tröstet und in jeder Gegenwart neu orientiert und zum Guten bewegt.“ Der Geist bringe zur Sprache, was Jesus in seinem irdischen Leben gesagt und getan habe. „Der Heilige Geist“, so Schad, „will nichts für sich selber sein, sondern zeigt uns heute, wer Jesus war und für uns ist – und setzt uns im Glauben ins rechte Verhältnis zu ihm. Auf diese Weise vollendet er das Offenbarungswerk Jesu.“

Christliche Spiritualität lebe deshalb von dankbarem Empfangen, vom Aufatmen und Sich-Verlassen auf den geschenkten Zuspruch, der in Jesus Christus konkret geworden sei. Indem Menschen sich dieses zuvorkommende Erbarmen gefallen ließen, so Schad, würden sie dadurch bewegt, und sie würden ermutigt davon weitergeben. Im Glauben ereigne sich „schöpferische Passivität“: „Wer in Gott eintaucht, taucht bei den Armen wieder auf.“ Entsprechend habe Dietrich Bonhoeffer sagen können: „Unser Christsein wird heute in zweierlei bestehen: im Beten und im Tun des Gerechten unter den Menschen.“ 

Der Geist als „Durchsetzungskraft Gottes“ sei, so Kirchenpräsident Schad, immer „Gemeinschaftsgeist“. Er reiße Menschen weltweit aus Isolation, Selbst- und Weltzerstörung und gebe Anteil an der die Zeit umgreifenden Geschichte Gottes. Der Heilige Geist verbinde die Menschen mit Jesus Christus und Gott, dem Schöpfer, sowie untereinander. Darauf beruhe die Hoffnung über den Tod hinaus. Dieser habe alle Macht über das vom Geist erfüllte und begleitete Leben verloren. So erweise sich Gottes Geist selbst im Tod schöpferisch und verwandelnd – und führe so zum ewigen Leben.

Bei dem mutmaßlich rechtsradikalen und rassistischen Anschlag hat ein 43-jähriger Deutscher zehn Menschen umgebracht und sich selbst erschossen. 

Gebet

Wir stehen vor Dir, Gott
Ohne Worte ...
Mitten im Leben sterben Menschen
Werden herausgerissen
Brutal getötet
Erschüttert sind wir über den mörderischen Hass
gegen Menschen
Wir können nur noch rufen:
Herr, erbarme Dich 

Wir denken an die Toten
Wir leiden mit den Verletzten
Wir trauern mit den Angehörigen
Wir hoffen mit den Hilfskräften
Wir beten für die Ärztinnen und Ärzte und Pflegenden
Wir überantworten Dir die verirrte Seele des Attentäters
Herr, erbarme Dich

Voller Furcht und Unsicherheit kommen wir zu Dir
Was wird das Morgen bringen?
Reißt die Kette der Schreckensbotschaften nie mehr ab?
Wie werden wir die Angst überwinden können?
Wann sich Worte wieder einstellen?
Worte des Trostes und der Zuversicht ...
Lass uns Ruhe finden in Dir
Herr, erbarme Dich 

Wir beten für die Mitmenschlichkeit
Dass wir die Achtung vor jedem Menschen hochhalten
Wir beten für eine Welt ohne Hass und Vergeltung
Ohne Waffen und Wahnsinn
Überwinde Menschenverachtung und Gewalt
mit Deinem Frieden
Herr, erbarme Dich. 

Amen.

Die Autorinnen des Weltgebetstags 2020 wissen wovon sie schreiben, denn ihre Situation in dem krisengeplagten Land im südlichen Afrika ist alles andere als gut. Überteuerte Lebensmittel, Benzinpreise in unermesslichen Höhen und steigende Inflation sind für sie Alltag und nur einige der Schwierigkeiten, die sie zu bewältigen haben. Die Gründe für den Zusammenbruch der Wirtschaft sind jahrelange Korruption und Misswirtschaft und vom Internationalen Währungsfonds auferlegte aber verfehlte Reformen. Bodenschätze könnten Simbabwe reich machen, doch davon profitieren andere. Dass Menschen in Simbabwe aufstehen und für ihre Rechte kämpfen, ist nicht neu: Viele Jahre kämpfte die Bevölkerung für die Unabhängigkeit von Großbritannien, bis sie das Ziel 1980 erreichten. Doch der erste schwarze Präsident, Robert Mugabe, regierte das Land 37 Jahre und zunehmend autoritär.

Noch heute sind Frauen benachteiligt. Oft werden sie nach dem Tod ihres Mannes von dessen Familie vertrieben, weil sie nach traditionellem Recht keinen Anspruch auf das Erbe haben, auch wenn die staatlichen Gesetze das mittlerweile vorsehen. Die Frauen aus Simbabwe haben verstanden, dass Jesu Aufforderung allen gilt und nehmen jeden Tag ihre Matte und gehen.

Mit seiner Projektarbeit unterstützt der Weltgebetstag Frauen und Mädchen weltweit in ihrem Engagement: Zum Beispiel in Simbabwe, wo Mädchen und Frauen den Umgang mit sozialen Medien einüben, um ihrer Stimme Gehör zu verschaffen; mit einer Kampagne in Mali, die für den Schulbesuch von Mädchen wirbt. Oder mit der Organisation von Wasserschutzgebieten in El Salvador, verbunden mit Lobbyarbeit zum Menschenrecht auf Wasser.

Zusätzlich möchte der Weltgebetstag das hochverschuldete Simbabwe durch eine teilweise Entschuldung entlasten. Deshalb richtet sich der Weltgebetstag, zusammen mit seinen Mitgliedsorganisationen, dem Bündnis erlassjahr.de und anderen mit einer Unterschriftenaktion an die Bundesregierung. Das Geld soll Simbabwe stattdessen in Gesundheitsprogramme investieren, die der Bevölkerung zugutekommen. Unterschriften sind auf einer Unterschriftenliste am Weltgebetstag oder online möglich.

Über Länder- und Konfessionsgrenzen hinweg engagieren sich Frauen seit über 100 Jahren für den Weltgebetstag und machen sich stark für die Rechte von Frauen und Mädchen in Kirche und Gesellschaft. Alleine in Deutschland besuchen am 6. März 2020 hunderttausende Menschen die Gottesdienste und Veranstaltungen.

Weitere Informationen:

www.weltgebetstag.de

Weltgebetstagstermine 2020 Pfalz und Saarpfalzkreis (pdf)

Frau Wiesemann, was erwarten Sie sich von der ökumenischen Lernreise nach Potsdam?

Sibylle Wiesemann: Die Reise gibt uns die Möglichkeit, uns intensiv den globalen immensen Herausforderungen zu widmen, um gemeinsam mit Kreativität kirchliche Antworten zu finden. Als konkretes Ergebnis erhoffe ich mir Absprachen für die Struktur und Inhalte der Umweltarbeit. Es ist eine Chance, dass die Teilnehmenden aus unterschiedlichen Bereichen und Ebenen kommen, da so die Ergebnisse die Kirchen in ihrer Breite durchdringen können. Es steht an, dass bei allen kirchlichen Aufgaben, ob im praktischen Alltagshandeln, bei Verkündigung oder Bildung, der Schutz der Lebensgrundlagen von Grund auf berücksichtigt wird. Die ökologische Betrachtung kann so vom Rand in die Mitte rücken.

Die Reise kann jedoch nur ein weiterer, wenn auch großer Schritt sein. Es bleibt eine große und spannende Aufgabe, den Prozess im Anschluss weiterzuführen. Die Reise wird uns dafür sicherlich inspirieren.

Herr Heidel, wo sehen Sie den Beitrag, den die Kirchen zum Thema Nachhaltigkeit und Ökologie leisten können?

Klaus Heidel: Es gibt gute Gründe für die Annahme, dass die globalen Krisen im Anthropozän – vom Klimawandel über das Artensterben bis hin zur schärfer werdenden globalen Ungerechtigkeit – auch, wenngleich nicht nur – Ausdruck einer spirituellen Krise sind, in die viele Menschen in den reichen Ländern – aber nicht nur dort – gestürzt sind. Angesichts neoliberaler Verirrungen, maßloser Gier und hemmungslosem Machtstreben müssen wir wieder neu fragen, wer der Mensch und wie sein Verhältnis zu Gott, zu seinen Mitmenschen und zu seinen Mitgeschöpfen ist. Wo sind seine Grenzen? Was macht wahres Leben aus? Auf solche Fragen müssen wir auch in unserem Land gemeinsam lebensdienliche Antworten finden. Kirchen können hier die reiche Tradition des christlichen Glaubens einbringen.

Herr Besier, was hat dazu geführt, dass die Reise als ökumenische Reise angelegt ist?

Detlev Besier: Wenn ich die Pfalz mit ihrer Kirchenlandschaft sehe, kann ich sie nur ökumenisch entdecken. Wir haben hier vieles entwickelt, auf den Weg gebracht und dabei nie vergessen, wo wir herkommen und wer wir sind. Was jetzt mit dieser Reise ansteht, kann nur ökumenisch angepackt werden. Es ist keine Frage der Protestanten oder Katholiken mehr, als Christen mit unserer religiösen Herkunft sind wir gefragt. Und nur so können wir gemeinsam nach Antworten suchen.

Herr Fuhrbach, wo liegen die Programmschwerpunkte der Reise?

Christoph Fuhrbach: Ein Schwerpunkt ist der Besuch bei zwei der weltweit führenden wissenschaftlichen Institute im Themenbereich Klimawandelfolgen und transformative Nachhaltigkeitsforschung. Wir werden spannende Gesprächspartner*innen beim "Potsdam Institut für Klimafolgenforschung", beim "Institut für transformative Nachhaltigkeitsforschung" sowie vom "Wissenschaftlichen Beirat der Bundesregierung globaler Umweltveränderungen" treffen. Von diesen Personen werden wir auf den aktuellen Stand der Forschung gebracht werden. Dies umfasst einen Überblick über die gesamte Fragestellung bis hin zu der Behandlung von wesentlichen Teilaspekten wie z.B. der Frage nach einem möglicherweise notwendigen Einsatz von Geoengineering bis hin zu den Auswirkungen der Digitalisierung. Darüber hinaus werden wir überlegen, welche Aufgaben wir als Kirchen angesichts dieser enormen globalen Herausforderungen im neuen Erdzeitalter des Anthropozän haben. Nicht zuletzt wollen wir uns auf die Suche begeben nach tragfähigen Formen einer transformativen ökologischen Spiritualität.

„Unser Auftrag ist es, die Menschen zu erreichen, neue Wege zu wagen und dann auch loszugehen“, sagte Oberkirchenrätin Wagner. Schließlich hätten die zukünftigen Pfarrer Erfahrungen in der ganzen Welt gesammelt und würden nun in den Gemeinden sehnlichst erwartet. Gleichzeitig müsse die Kirche keine Angst vor Veränderungen haben. Auch seien die jungen Theologen nie ganz fertig. Aber, „wenn Neues entsteht, sind wir mit Freude dabei“, so Wagner. In Zukunft seien sie mit anderen Menschen unterwegs, gemeinsam Zeugnis abzulegen für Liebe, Barmherzigkeit und Respekt.

Folgende Pfarrerinnen und Pfarrer treten ab 1. März 2020 ihren Dienst in der Evangelischen Kirche der Pfalz an: Sebastian Best übernimmt die Pfarrstelle in Rathskirchen-Dörrmoschel (Dekanat An Alsenz und Lauter), Michael Göttlicher wird Pfarrer in Heßheim (Dekanat Frankenthal), Seung-Min Her besetzt das Pfarramt in Ludwigshafen-Ruchheim und Annemarie Pachel wird hauptamtliche Verwalterin im Pfarramt Hassel (Kirchenbezirk Homburg). Pfarrstellen zur Dienstleistung treten an: Katharina Küttner (Kirchenbezirk Kusel) und Friedhelm Meier.

In der Evangelischen Kirche der Pfalz sind nach Auskunft von Oberkirchenrätin Wagner zurzeit 537 Pfarrerinnen und Pfarrer im Dienst (Stand 1. Februar 2020). Davon sind 306 Männer und 231 Frauen. Aktuell sind 28 Vikare und ein Gastvikar in der Ausbildung.

In Vorträgen, Andachten, Musikbeiträgen und Gottesdiensten werden sich pfälzische Pfarrer sowie Vertreter aus Medizin und Industrie mit den Skulpturen im Kirchenraum auseinandersetzen und sie mit aktuellen ethischen Fragen der Gesellschaft verbinden. „Wir wollen mit der Kunst und den außerkirchlichen Referenten ein breites interessiertes Publikum in unsere Kirche bekommen“, sagt Helmuth Morgenthaler, Vorsitzender des Förderkreises Friedenskirche e.V.

So werden unter anderem der Theologe Ludwig Burgdörfer (19. März), der BASF-Vorstand Michael Heinz (24. März) und der Mediziner Georg W. Alpers (26. März) ihre Sicht auf den Menschen vermitteln. Schüler des Max-Planck-Gymnasiums Ludwigshafen bringen vor den Vorträgen eigene Impulse ein.

Zur Ausstellungseröffnung am Sonntag, 29. Februar führt die Pfarrerin der Friedenskirche, Cornelia Zeißig, in einem Künstlergespräch mit dem Bildhauer Walter Schembs in die Werke ein. Die Besucher sind eingeladen, im Kirchenraum neben den „Menschenbildern“ inne zu halten und die eigene Haltung zum Leben in den Blick zu nehmen.

Als musikalische Schwerpunkte finden am 5. März ein Konzert der Reihe ORGELpunktKUNST und am 14. März ein Passionskonzert des Ensembles Vocappela aus Limburg statt.

Der Eintritt zu allen Veranstaltungen ist kostenlos, bis auf das Passionskonzert.

Nach wie vor seien die Kirchengemeinden der Wurzelgrund protestantischer Identität im Miteinander der Generationen und der unterschiedlichen Art der Beteiligung. Dies könne nicht durch Zentralisierung erreicht werden, sagte der Kirchenpräsident. Kirchliches Handeln sei vorrangig Beziehungsarbeit. Es ereigne sich in Menschennähe, in unmittelbarem Kontakt von Angesicht zu Angesicht. Jedoch dürften Gemeinden keine abgeschotteten Inseln sein. Kontakte ergäben sich darüberhinaus an ganz unterschiedlichen Begegnungsorten und mit unterschiedlichen Begegnungswelten, wie zum Beispiel in diakonischen Einrichtungen, der Präsenz in Schulen, der Seelsorge in Krankenhäusern und in der ökumenischen Kontaktpflege.

Die Aufgaben, die sich auch aufgrund zurückgehender Mitgliedszahlen und geringer werdender Finanzmittel stellten, erforderten neben einem stabilen Basisangebot vor Ort auch ein vernetztes Miteinander und gemeinsam erarbeitete Schwerpunkte, um zielgruppenorientiert und milieuverknüpfend Kirche gestalten zu können. „Nicht die Alternative Orts- oder Profilgemeinde führt hier weiter, sondern die Ermutigung zur Profil- und Schwerpunktbildung auf der Grundlage der Ortsgemeinde“, sagte Schad. Der Kirchenpräsident warb für eine intensivere Zusammenarbeit und einen Sinn für abgestimmtes Handeln. Jede Region werde vor der Aufgabe stehen, anhand einer sorgfältigen Analyse selbst zu verantworten, mit welchen Strukturen sie die Herausforderungen am besten angehen wolle.

Pfarrer Timo Schmidt berichtete von den Sorgen der Gemeinden angesichts von Kirchenaustritten und sinkender Besucherzahlen im Gottesdienst. „Beide Phänomene dokumentieren den Traditionsabbruch, der wiederum auch das Scheitern der Kirche, die Menschen zu erreichen, spiegelt“, sagte Schmidt, seit 2016 Pfarrer in Lauterecken. Der Theologe verwies dabei auf die Veränderungen vor Ort, zu denen die Auflösung der Kirchengemeinde Einöllen und davor des Dekanats Lauterecken gehöre. Nur im Gespräch zuweilen auch im Streitgespräch zwischen Kirchenpräsident und Gemeindemitglied, zwischen Dekan, Pfarrer und Presbyterium, zwischen Kirchengemeinde und Ortsgemeinde könnten Lösungen und Wege für die Kirche im 21. Jahrhundert gefunden werden.

Vor einem Jahr haben sich die beiden ehemals selbstständigen Kirchengemeinden Einöllen und Lauterecken zu einer Kirchengemeinde zusammengeschlossen. „Aus einem Verwaltungsakt ist jetzt eine lebendige Gemeinschaft geworden“, sagte Pfarrer Timo Schmidt.

Stefanie Christmann aus Börsborn hat in den letzten knapp vier Monaten die Klassen 1 bis 4 in der Grundschule im saarländischen Bexbach in Religion unterrichtet. „Ich hatte großes Glück, zehn Stunden in der Woche selbständig gestalten zu dürfen. Andererseits hatte ich auch Bedenken, den Herausforderungen in der Schule nicht gerecht zu werden“, sagt die 28-Jährige. Doch mit Kreativität und einem Gespür für die Schüler jeder Klassenstufe gelang es Christmann, deren Neugier für religiöse Themen zu wecken. „Bei den Kindern der ersten Klasse, die noch nicht lesen und schreiben können, war es nicht leicht, den Stoff näher zu bringen“, erzählt Christmann. In den Unterrichtseinheiten erforschten die Kinder historische und biblische Figuren wie Sankt Martin, Jesus oder Abraham und Sara, begriffen mit Bodenbildern oder selbstgebauten Modellen die Lebensumstände und Gefühle der Personen.

Die vierte Klasse beschäftigte sich mit dem Thema Tod und Trauer. „Zu Beginn der Einheit haben wir den Raum abgedunkelt, ein schwarzes Tuch, ein Kondolenzbuch, eine Traueranzeige ausgelegt und eine Kerze angezündet. „Jedes Kind durfte Fragen und Erfahrungen zum Thema Tod aufschreiben, mit anderen teilen oder für sich behalten. Es war sehr emotional. Aber die Schüler hielten sich daran, dass nichts Persönliches nach außen drang. So ist die Klasse immer enger zusammengewachsen“, freut sich Christmann. Das Angebot, in der Pause weiter über Trauererfahrungen zu sprechen, nahmen die Schüler gerne an. „Ich wurde nicht nur als Religionslehrerin wahrgenommen, sondern als Seelsorgerin“, sagt die Vikarin. Ihr sei es wichtig, die Systeme Schule und Kirche miteinander zu verbinden und frühzeitig eine Beziehung zu den Kindern aufzubauen. „Religionsunterricht wird dringend benötigt, damit die Schüler Luft holen und über ihre Gefühle und Ängste reden können“.

Auch Patrick Keipert erlebte an einer Grundschule in Landau ein großes Interesse der Schüler am Fach Religion. „Das hätte ich vorher nicht erwartet“, ist der Vikar erstaunt. „Die Kinder haben gut mitgearbeitet und mich als Lehrer geschätzt“. Seine Mentorin in der Schule leitete ihn in Methodik an und gab detailliertes Feedback. Den Unterricht gab Keipert in den letzten Monaten nicht nur in Religion, sondern auch in Mathematik. „Das hat mich erstaunt. Die Unterrichtsvorbereitung war anstrengend“. Von den Lehrerkollegen fühlte sich Keipert respektiert: Sie fragten ihn öfters zu Religionsthemen für den Unterricht. „Ich wurde als Vertreter der Landeskirche vor Ort wahrgenommen. In Gesprächen zum Thema Kirche habe ich meistens eine kritische Haltung bemerkt“, so Keipert.

Daniel Götzfried verbrachte die letzten Monate in der Grundschule Schillerschule in Kaiserslautern. Auch er erlebte, dass Kirche dort nahezu keine Rolle spielt und Religionslehrer somit eine große Verantwortung hätten. „Die Schulleitung bemüht sich um größtmögliche religiöse Neutralität. Die einzige Möglichkeit, dass Schüler den christlichen Glauben erleben, gibt es im Religionsunterricht“, sagt Götzfried. Eine große Herausforderung sei es, im Religionsunterricht lebensweltliche Anschlüsse an die religiösen Themen zu schaffen. „Am besten ist mir das mit Musik gelungen, zum Beispiel als ich das Thema Schöpfung in der dritten Klasse mit einem Lied eingeleitet und begleitet habe“.

Überraschend war für den 26-Jährigen, dass er während des Grundschulpraktikums mehr Mathematik und Deutsch als Religion unterrichtete. Die Gründe: „Die Klassenstufen hatten parallel Religionsunterricht, so konnte ich nicht überall dabei sein. Zudem unterrichtete meine Mentorin selbst keinen Religionsunterricht“, erzählt Götzfried. Dennoch ist ihm der Einstieg ins Berufsleben leicht gefallen, auch dank der Begleitung des Predigerseminars sowie der Unterstützung der Mentorin und der Lehrerkolleginnen.

In den nächsten Monaten werden die Vikare im Schulpraktikum an eine Berufsschule oder ein Gymnasium wechseln. Nach dieser Phase wird die Landeskirche wieder über die Erlebnisse der Vikare berichten.

Hintergrund: In der Regel beginnen Vikarskurse mit dem Schulpraktikum. Es gliedert sich in zwei Phasen: Zu Beginn halten Vikare Unterricht in einer Grund- oder Realschule plus, im zweiten Abschnitt dann in einer Berufsschule oder einem Gymnasium. Das Predigerseminar in Landau begleitet diese Phase mit Kursen, Studientagen und Unterrichtsbesuchen sowie durch Fortbildungstage für Schulmentoren. Den Abschluss des Schulpraktikums bestimmen examensrelevante Leistungen wie der Unterrichtsbesuch der Prüfungskommission mit Benotung und die Katechese. Während des Gemeindepraktikums halten Vikare zwei Schulstunden aus dem Stundendeputat des Mentors.

RADIO SALÜ hatte von Mitte Februar 2019 bis Januar 2020 mit zahlreichen Radiospots und redaktionellen Beiträgen auf die Not im Saarland aufmerksam gemacht. Zur Spendenunterstützung fand am Nikolaustag, 6. Dezember 2019, ein 24-Stunden-Spendenmarathon statt. An diesem Tag kamen Firmen, Vereine und Einzelpersonen zu Wort, die mit beispielhaftem Engagement, originellen Ideen und eigenen Events „Sternenregen“ unterstützt haben.

Für Ministerpräsident Tobias Hans, Schirmherr von „Sternenregen“, zeigt die hohe Spendenbeteiligung der Saarländer den ganz besonderen Zusammenhalt im Land. Das gespendete Geld, das von der Diakonie und der Caritas direkt an bedürftige Kinder und ihre Familien ausgezahlt werde, lindere die Not vieler Betroffener und mache ihr Leben wieder lebenswerter, erklärte Hans.

RADIO-SALÜ-Geschäftsführer Michael Mezödi wies darauf hin, dass in der über 15-jährigen Geschichte der Aktion bis heute 3.843.619 Euro gesammelt worden seien. Jeder einzelne Cent komme durch die Mithilfe aller Partner direkt bei den Bedürftigen im Saarland an. Jeder Bedarfsfall wird nach Angaben des Vereins individuell geprüft, die Familien nach Möglichkeit langfristig begleitet. Die Mitarbeiter von Diakonie und Caritas kennen in vielen Fällen die betroffenen Kinder und Familien aus ihrer Arbeit. Zudem unterhalten sie vielfältige Hilfs- und Beratungsangebote, die weit über finanzielle Hilfe hinausgehen.

Hintergrund: Der Verein RADIO SALÜ Wir helfen e.V. wurde im Jahr 2001 gegründet. In den ersten Jahren wurden mit den Spenden Armuts- und Migrationsprojekte unterstützt. Im Jahr 2004 hat RADIO SALÜ Wir helfen e.V. die Aktion „Sternenregen - Hilfe für saarländische Kinder in Not“ initiiert. Kooperationspartner von RADIO SALÜ sind das Evangelische Rundfunkreferat Saar und die Privatfunkredaktion des Bistums Trier.

Spenden für „Sternenregen“ können auf das Spendenkonto bei der Sparkasse Saarbrücken (IBAN: DE02 5905 0101 0090 0219 99) eingezahlt werden. Das Spendenkonto ist ganzjährig geöffnet.

Die Sieger vertreten nun die Pfalz am 30. Mai beim „BundesKonfiCup“ in Köln. Bei dem jährlich ausgetragenen Fußball-Turnier unter Pfälzer Konfirmanden gehe es gleichermaßen um den Sport und die Fairness, heißt es. Den Sieger-Pokal für das fairste Team erhielten die Konfirmanden aus Niederkirchen im Dekanat Kusel, die sich auch den dritten Platz im Turnier sicherten.

Den Fanpokal eroberten sich die zahlreichen Begleiter aus Wachenheim im Dekanat Bad Dürkheim-Grünstadt. Deren Mannschaft unterlag im Endspiel und musste sich mit dem zweiten Platz zufriedengeben.

Von Politikern erwartet der Kirchenpräsident „die Tugend der Standfestigkeit, die über das Interesse eines Einzelnen oder einer Partei hinausgeht.“ Man dürfe auch nicht im Ansatz völkischem Denken Raum lassen und müsse sich vorbehaltlos für die freiheitliche Demokratie einsetzen. Die Demokratie brauche die Orientierung an ethischen Grundsätzen. Angesichts der jüngeren deutschen Geschichte sieht Kirchenpräsident Schad die politischen Akteure und die gesellschaftlichen Gruppen in der Pflicht, „die Demokratie auf dem Hintergrund unseres christlichen Menschenbildes zu verteidigen und aktiv mitzugestalten.“ Die Entfaltung demokratischer Tugenden sei dabei eine notwendige Bedingung, um eine wehrhafte Demokratie in Deutschland zu stützen und lebendig zu halten.

Unter Download ist die Stellungnahme von Kirchenpräsident Schad im Wortlaut abrufbar.

Schad erläuterte den Jugendlichen seinen eigenen Werdegang vom Vikar über Pfarrer zum Oberkirchenrat und Kirchenpräsidenten. „Mein Religionslehrer hat mich geprägt, als ich so alt war wie ihr. Seitdem wollte ich gerne Pfarrer werden und Menschen mit unterschiedlichen Hintergründen von der Geburt bis zum Sterben ein Leben lang begleiten“, antwortete er den Konfirmanden auf die Frage nach seiner Berufswahl. Zudem erzählte Schad den Jugendlichen, dass es ihm viel bedeute, sich an kranke oder schwache Menschen sowie Außenseiter der Gesellschaft zu wenden. „Menschen werden in der Regel danach bewertet, ob sie gut und leistungsfähig sind. Das erlebt man sicher auch in der Schule“, sagte Schad. Im Gegenzug dazu sehe er jeden Menschen mit den barmherzigen Augen Gottes. „Als Pfarrer versuchen wir, abseits stehende Menschen wieder in die Mitte der Gesellschaft zu holen“.

Schwerpunkt des Gesprächs war die Frage, ob Christen Waffen einsetzen dürfen. Bei seiner Antwort auf die „schwierige Frage“ differenzierte Kirchenpräsident Schad. „Ich habe höchsten Respekt vor den Anhängern der pazifistischen Bewegung“, so Schad. Es gäbe aber Situationen, „in denen ich mich mit Waffengewalt verteidigen muss, um schlimmeres Übel abzuwenden.“ Dies sei christlich-ethisch vertretbar. Als Beispiel nannte der Kirchenpräsident die Situation, wenn ein Polizist einen Kriminellen mit einer Waffe an bösen Taten hindern würde.

Als historisches Beispiel nannte Schad den protestantischen Pfarrer Dietrich Bonhoeffer, der zum Verschwörerkreis des geplanten Hitler-Attentats gehörte. Zwar sei der Kreis bereit gewesen, einen Menschen zu töten, aber mit der Tat habe man die Schreckensherrschaft der Nationalsozialisten beseitigen wollen. „Bonhoeffer zeigt, dass es Situationen gibt, in denen Christen sich entscheiden müssen: für das ‚kleinere Übel‘, einen Menschen zu opfern, damit nicht ein ganzes Volk, eine ganze Religion ausgelöscht wird“. Schuld lade man in jedem Falle auf sich, erklärte der Kirchenpräsident. Und dennoch hätte der Tyrannenmord erfolgen müssen, denn nichts zu tun, wäre die noch weit größere Schuld gewesen.

Nach der Fragerunde an den Kirchenpräsidenten setzten die Konfirmanden den Besuch in Speyer mit inhaltlichen Gruppengesprächen sowie der Besichtigung der Gedächtniskirche fort.

Oberkirchenrätin Karin Kessel ist die Finanz- und Baudezernentin der Protestantischen Landeskirche. Die Juristin wurde 1998 erstmals in die Kirchenleitung gewählt, sie war lange Jahre die einzige Frau im sechsköpfigen Führungsgremium, dem aktuell drei Oberkirchenrätinnen und zwei Oberkirchenräte sowie der Kirchenpräsident angehören.

Bereits ab 10 Uhr haben Besucher die Möglichkeit, sich in der „Alten Eintracht“ an Ständen über das kirchliche Angebot in Kaiserslautern zu informieren und mit ehren- und hauptamtlichen Mitarbeitern ins Gespräch zu kommen. Die Veranstaltungsreihe „MITreden“ ist Bestandteil der Aktivitäten rund um die Kirchenwahlen 2020. Am 1. Advent 2020 werden in den Kirchengemeinden der Pfalz und der Saarpfalz die Leitungsgremien, die Presbyterien, neu gewählt.

Der Kirchenpräsident der pfälzischen Landeskirche ruft dazu auf, den sogenannten „Synodalen Weg“ mit Sympathie und Gebeten zu begleiten. Vom 30. Januar bis zum 1. Februar 2020 treffen sich über 200 römisch-katholische Delegierte in Frankfurt am Main, um in einer ersten Plenarsitzung über mögliche Reformen zu beraten.

Im Dezember 2019 schlug Schad in seiner Funktion als Vorsitzender des Kontaktgesprächskreises zwischen Vertretern des Rates der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) und der Deutschen Bischofskonferenz vor, „den ‚Synodalen Weg‘ unserer katholischen Geschwister in ökumenischer Verbundenheit und im Gebet zu begleiten.“ Neben der Bitte, die Gemeinschaft der „katholischen Schwestern und Brüder“ zu stärken, heißt es im Gebetsvorschlag weiter: „Schenke ihnen Geduld miteinander auf dem gemeinsamen Weg. Verbinde sie in der Sorge füreinander und für die Nächsten am Wegesrand.“

Der Gebetsvorschlag der EKD im Wortlaut kann in Gottesdiensten, Andachten und in der persönlichen Fürbitte verwendet werden (siehe Download).

Impulse kommen bei dem Diskussionsabend aus dem Osten Deutschlands: Bernd Hauschild, Oberbürgermeister der Stadt Köthen, und Martin Olejnicki, Pfarrer und Mitorganisator des demokratischen Protests in der anhaltinischen Stadt, berichten von ihren Erfahrungen mit einer rechten Demonstration im September 2018. Anlass war der Tod eines 22-Jährigen, dessen Tod rechte Gruppierungen instrumentalisierten. „Köthen hat auf diese Herausforderung beeindruckend reagiert“, sagt Akademiedirektor Christoph Picker.

Kooperationspartner der Veranstaltung sind die Stadt Landau, die Protestantische Stiftskirchengemeinde sowie das Frank-Loeb-Institut der Universität Koblenz-Landau. Die Teilnahme ist kostenfrei. Anmeldung wird erbeten per E-Mail an katrin.jaeger@eapfalz.de, Kurzentschlossene können auch spontan teilnehmen.

Über die Plattform „Stifter helfen“ hat die Evangelische Jugendzentrale das Softwareunternehmen Vmapit aus Mannheim gefunden, das die App als Stifter kostenlos programmiert hat. Das Design der App lehnt sich an die Gestaltung der Webseite aller pfälzischen Jugendzentralen an. Damit erzeugt die App einen hohen Wiedererkennungswert für die Jugendlichen. Als Funktionalitäten beinhaltet das digitale Medium einen Kalender aller kirchlichen Veranstaltungen für Jugendliche in Ludwigshafen, passwortgeschützte Chatkanäle für Gruppen, Protokolle der Jugendparlamente und Vorschläge für Gruppenspiele und Lieder, die für die Jugendarbeit nützlich sind.

„Ziel der App ist es, in ein bis zwei Jahren die Ludwigshafener Konfirmanden sowie die ehrenamtlichen Gruppenbetreuer als aktive Nutzer zu gewinnen“, sagt Stadtjugendpfarrerin Zimmermann. Das heißt: Betreuer und Vertreter der Konfirmandengruppen sollen selbst „Redakteure“ werden und Inhalte in die App einspielen. Nur dann sei die App aktuell und nützlich für die, die die Jugendarbeit erreichen soll. „Je lokaler und näher die Informationen an der Lebenswirklichkeit der Jugendlichen sind, desto höher ist die Wahrscheinlichkeit, dass sie genutzt wird“, so Zimmermann. Die App für Ludwigshafen habe explizit einen Ansatz der kurzen Wege – ein Gegenentwurf zur Konfi-App, die die EKD für die Konfirmandenarbeit bundeweit herausgegeben habe. Die Jugendzentralen in Germersheim, Landau und Kaiserslautern haben bereits Interesse angemeldet. Die Software könne leicht für andere geografische Bereiche angepasst werden.

„Wir haben bewusst groß gedacht“, sagt Zimmermann im Hinblick auf ein weiteres Ziel: Die App soll die Jugendlichen während der Konfirmandenzeit begleiten und nach der Konfirmation den Übergang in die Jugendarbeit erleichtern. Für die Ludwigshafener Gemeinden, die mit weniger Pfarrstellen auskommen müssen, könne es Entlastung sein. „Wir bieten den Gemeinden Struktur und Kapazitäten an – wir wollen Kooperationspartner für die Konfirmandenarbeit sein“, sagt die Stadtjugendpfarrerin. Denn die Zahl der Konfirmanden gehe zurück und 2021 sei ein großes Konfi-Camp in der Stadt geplant. „Wir suchen neue Zugänge zu den jungen Menschen verbunden mit dem Wissen, dass die Ideen auch scheitern können“, sagt Zimmermann mutig.

Die britischen Kirchen erinnern in ihrem Brief daran, dass sie jahrhundertelang zur christlichen Tradition in Europa beigetragen hätten und ihrerseits durch Europa bereichert worden seien. „Wir sind und bleiben europäische Kirchen als Teil der weltweiten Kirche“, schreiben die Unterzeichner des Briefes. Zu ihnen zählt auch der Moderator der Generalsynode der URC, Nigel Uden. Die URC ist eine Partnerkirche der Evangelischen Kirche der Pfalz.

Bei seinem Besuch in Speyer hatte der Ökumenereferent der URC, Philip Brooks, im vergangen Jahr erklärt, dass auch in den Kirchengemeinden das Für und Wider eines EU-Austritts diskutiert worden sei. Dabei stimmten eher ältere Mitglieder für den Brexit, jüngere hingegen sorgten sich nach dem Brexit um ihre Zukunft. Dies bestätigt auch der pfälzisch-protestantische Pfarrer Bernd Rapp, der seit 2016 als Auslandspfarrer im Osten Londons tätig ist. Der „Brexit“ habe unter den rund dreihundert Mitgliedern der deutschsprachigen Gemeinde unterschiedliche Reaktionen hervorgerufen.

Hintergrund: Zur United Reformed Church gehören in England, Schottland und Wales rund 50.000 Mitglieder in 1.500 Gemeinden, in denen etwa 400 Pfarrer arbeiten. Zahlreiche dieser Gemeinden bilden zusammen mit anderen Kirchen eine Gemeinde vor Ort, unter anderem mit der methodistischen, der baptistischen und der anglikanischen Kirche. In der Pfalz unterhalten 15 Gemeinden Partnerschaften mit URC-Gemeinden.

Das „Stuttgarter Bibelkreuz“ wird in drei Varianten verliehen: Bronze für mindestens fünf Jahre ehrenamtliches Engagement in der bibelgesellschaftlichen Arbeit, Silber für mindestens 10 Jahre und Gold für 20 und mehr Jahre. Die Auszeichnung kann die Deutsche Bibelgesellschaft allein oder in Verbindung mit regionalen Bibelgesellschaften vergeben.

Das Neustadter Bibelhaus wurde vor 30 Jahren unter der Geschäftsführung von Adelheid Brust und ihres verstorbenen Mannes Adolf errichtet. Mehr als vierzig Jahre bot das Neustadter Ehepaar außerdem an fast jedem Wochenende in einer anderen Kirchengemeinde, bei einer Synode oder einem Fest auf Büchertischen Bibelausgaben an.

Landgraf, Pfarrer und Leiter des Religionspädagogischen Zentrums Neustadt, betreut bereits seit rund 20 Jahren ehrenamtlich das Bibelhaus und ist Vorsitzender des Pfälzischen Bibelverein. Beim Gottesdienst führte ihn die Evangelische Kirche der Pfalz zudem als Bibelbeauftragter ein. Das Bibelkreuz in Silber erhielt Susanne Kirchner, Pfarrerin einer Alten und Pflegeeinrichtung und Vorstandsmitglied des Pfälzischen Bibelvereins.

Bei der Auszeichnung handelt es sich um eine Anstecknadel mit dem Symbol der Deutschen Bibelgesellschaft, dem Bibelkreuz. Stuttgart beherbergt in der Württembergischen Landesbibliothek auch die größte Bibelsammlung Europas und ist Sitz der Deutschen Bibelgesellschaft (DBG).

Hintergrund: In Deutschland gibt es 26 regionale Bibelgesellschaften. Sie haben meist die Bibelverbreitung und die Förderung des Bibelverständnisses als zentralen Auftrag. Alle sind Mitglieder in der Vollversammlung der Deutschen Bibelgesellschaft. An vielen Orten sind Bibelzentren und Bibelmuseen entstanden, die vielfältige Zugänge zum Buch der Bücher anbieten. Ein großer Teil der Arbeit wird ehrenamtlich geleistet.

Ohne den Glauben an Gott gebe es keine Menschlichkeit, so Epstein. Er rief dazu auf, dem Antisemitismus mit aller Entschlossenheit entgegenzutreten. „Es ist unsere gemeinsame Verantwortung, dass sich ein solches Verbrechen nicht wiederholt.“ Zugleich dankte Epstein den beiden Kirchen für ihre Verbundenheit und Unterstützung.

„Unsere Pflicht ist es aufzustehen, wenn Menschen heute ausgegrenzt werden, mitzugehen, wo ihnen Gefahr droht, und beizustehen, wo ihnen Leid zugefügt wird“, betonte Kirchenpräsident Christian Schad. „Wir müssen den Mund auftun, wo zu viele schweigen, die Augen auf Ereignisse richten, wo zu viele wegschauen, die Ohren öffnen für Äußerungen, wo zu viele sich taub stellen.“ Mit Bezug auf den jüdischen Religionsphilosophen Martin Buber warb er für die Versöhnung zwischen Juden und Christen, die durch „ihr gemeinsames Wissen um eine Einzigkeit“ verbunden seien. Jedes echte Heiligtum könne das Geheimnis eines anderen echten Heiligtums anerkennen. „Wie es möglich ist, dass es eine Welt gibt als Haus, in dem diese Geheimnisse zusammen wohnen, ist Gottes Sache, denn die Welt ist ein Haus Gottes.“ Schad lud Juden und Christen dazu ein, „in rückhaltlosem Vertrauen einander mitzuteilen, was wir von der Einheit dieses Hauses wissen“. Zugleich brachte er seine Hoffnung zum Ausdruck, dass „uns dieses Haus einst ohne Scheidewände umgeben wird“.

Auf die gemeinsamen Wurzeln von Juden und Christen wies Bischof Karl-Heinz Wiesemann hin: „Gemeinsam glauben wir an den einen Gott.“ Der Dialog mit dem Judentum sei für das Christentum unverzichtbar, um seine eigene Identität zu finden. Zugleich sei ein „gutes Miteinander von Juden und Christen ein Modell dafür, wie ein geschwisterliches, von Respekt und Verständnis geprägtes Zusammenleben von Menschen unterschiedlicher religiöser Überzeugung und Lebensweise gelingen kann.“ Wiesemann bekannte, dass im Nationalsozialismus auch Christen am jüdischen Volk schuldig geworden seien. „Durch den Antijudaismus in Theologie und Verkündigung haben unsere Kirchen mit den Boden bereitet für den Judenhass und Rassenwahn der Nationalsozialisten.“

Viele Christen in Deutschland hätten zwischen 1933 und 1945 geschwiegen, weggeschaut oder seien aktiv an der Verfolgung und Ermordung von Juden beteiligt gewesen. „Dafür bitten wir Sie an diesem Tag aufs Neue um Vergebung und Versöhnung.“ All das solle „uns zur Mahnung werden, alles Menschenmögliche zu tun, dass sich die schlimmsten Ereignisse unserer Geschichte nie mehr wiederholen – weder im Großen noch im Kleinen.“

Bei einem Rundgang durch die Synagoge zeigten Israel Epstein und Marina Nikiforova, die Geschäftsführerin der Jüdischen Kultusgemeinde, den Kirchenvertretern die Tora-Rolle, deren Anschaffung durch das Bistum und die Evangelische Kirche unterstützt worden war. „Die Ehrfurcht gegenüber dem Wort Gottes, das in der von Hand geschriebenen Tora zum Ausdruck kommt, beeindruckt mich sehr“, bekannte Kirchenpräsident Schad.

Im Gespräch sicherten Bischof und Kirchenpräsident der Jüdischen Kultusgemeinde zu, alles dafür zu tun, dass „jeder Form von Judenfeindschaft in unserer Gesellschaft der Boden entzogen wird und sie hier in Frieden und Sicherheit leben können.“ Im Bewusstsein, dass die Juden für die Christen die „älteren Geschwister im Glauben“ sind, versprachen sie, „auch in Zukunft füreinander da zu sein, wenn der andere Hilfe braucht“. Positiv bewerteten alle Gesprächsteilnehmer den Antrag, die SchUM-Städte Speyer, Worms und Mainz in das Weltkulturerbe aufzunehmen. Das sei „keine touristische Marketingstrategie und mehr als eine historische Reminiszenz an die drei führenden religiösen Zentren des Judentums in Europa“. Der Antrag sei vielmehr ein Signal, dass „kulturelle und religiöse Vielfalt noch heute zu unserer DNA gehören.“

Im Mittelpunkt stehen Fragen der Nachhaltigkeit, der Schöpfungsverantwortung und der ökologische Spiritualität. Die Gruppe besucht in Potsdam das Institut für Klimafolgenforschung, das Institut für transformative Nachhaltigkeitsforschung sowie die Geschäftsstelle des Wissenschaftlichen Beirates der Bundesregierung zum Thema globale Umweltveränderungen. Der Reisegruppe gehören 32 Vertreterinnen und Vertreter des Bistums Speyer, der Evangelischen Kirche der Pfalz, der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) Südwest sowie der kirchlichen Hilfswerke Missio (München) und Misereor an.

„Die ökumenische Lernreise ist Teil der vielgestaltigen Suche nach neuen Möglichkeiten, wie wir als Kirche zu einer Kultur der Nachhaltigkeit beitragen können“, erklären Detlev Besier und Christoph Fuhrbach vom Vorbereitungsteam. Für sie besteht das Ziel der Lernreise darin, das Wissen auf dem Gebiet der Klimafolgen- und Erdsystemforschung zu vertiefen, eine ökologische Spiritualität zu fördern und Konsequenzen für das Handeln der Kirchen zu ziehen.

„Die Reise soll dazu beitragen, die ökologischen Herausforderungen als Zeichen der Zeit zu erkennen und zu fragen, was Gott uns damit sagen will und welche Aufgabe uns als Kirchen damit gegeben ist“, so Detlev Besier und Christoph Fuhrbach. Den Anstoß zu der Lernreise haben der ökumenische Prozess „Umkehr zum Leben – den Wandel gestalten“ sowie der ökumenisch-geistliche Weg „erd-verbunden“ gegeben.

„Wir leben im Anthropozän, einer neuen Epoche der Erdgeschichte. Durch seine Eingriffe in das Erdsystem verletzt der Mensch die Grenzen des Planeten Erde. Das führt zu einer existenziellen Bedrohung der menschlichen Zivilisation“, machte Klaus Heidel vom Vorbereitungsteam bei einem ersten Treffen der Reiseteilnehmer im Heinrich-Pesch-Haus in Ludwigshafen deutlich. Die technologische Beherrschbarkeit sei an ein Ende gekommen. Zugleich könne eine beschleunigte Digitalisierung zum „Brandbeschleuniger von Prozessen werden, die die planetarischen Leitplanken durchbrechen“.

Heidel warb für eine „kulturelle Revolution für eine Kultur der Nachhaltigkeit“. Dabei gehe es um Entschleunigung und die Wiederentdeckung der Demut im ursprünglichen Sinn der Erdverbundenheit. Angesichts der globalen Krisen stelle sich erneut die Frage nach dem Menschen, seiner Verantwortung für die Schöpfung, dem Sinn seines Lebens und seinem Verhältnis zu Gott. „Die christliche Spiritualität hilft uns angesichts von Gefühlen der Überforderung und der inneren Abwehr“, so Heidel. Die Kirchen sieht er als „Orte spiritueller Erneuerung und zugleich der gemeinschaftlichen Suche und Erprobung konkreter Alternativen zu lebensfeindlichen Strukturen und Verhaltensweisen“.

Gegen die Macht und „Wucht“, mit der sich Instagram oder Youtube bei den Schülern durchsetze, brauche es eine starke Haltung von Lehrern und Schulleitern. „Wir sollten unsere – auch kontroversen – Ansichten gegenüber den Schülern mutig vertreten“, so Jung. Besonders die evangelischen Schulen hätten in der digitalen Zukunft die Aufgabe, eine authentische Haltung zu zeigen und politisch zu werden, ohne zu ideologisieren. Sie könnten zu einem Anker in der Digitalisierung werden.

Auf der anderen Seite will das Evangelische Trifels-Gymnasium die digitalen Innovationen nutzen, um Infrastruktur und Lernprozesse zu verbessern. Als eins von wenigen rheinland-pfälzischen Gymnasien nimmt die Schule am Projekt Schulcampus teil. Dabei werden Lerninhalte digital aufbereitet und Lernplattformen miteinander vernetzt. „Wir wollen zeitgemäße christliche und gute gymnasiale Bildung verbinden“, fasst Schulleiter Jung zusammen.

Mit Diversität und Risiken umgehen – statt Wissen vermitteln

Guido Baltes, Professor am Institut für Strategische Innovation & Technologiemanagement aus Konstanz, pflichtet Jung bei. „Digitale Innovation ist zwar technologisch getrieben, aber sie ist ein tiefer gesellschaftlicher Wandel in Werten und Verhalten“, sagte der Hochschulprofessor. „Dafür brauchen die Schüler Bildung. Sie werden den größten Teil ihres Berufslebens keine Stabilität erleben“, sagte Baltes.

Dabei ist „Bildung“ nicht mit „Wissen“ gleichzusetzen. Wissen sei laut Baltes heute für jeden im Netz zugänglich. „Deshalb ist es wichtiger, in der Schule Anpassung und Veränderungsbereitschaft zu trainieren, als Wissen zu vermitteln“, sagte der Technologieexperte. Zudem ist die Arbeit in diversen Teams relevant: Unterschiedlichkeit in Alter, Ethnie, Wissen oder sozialem Milieu habe zukünftig einen großen Stellenwert. Das sollte der Grundstein für das Lernen in einer Schule sein“.

Zudem sollten Schüler in der Schule mit Risiken und Misserfolgen konfrontiert werden. „Wie in der realen Technikwelt ändern sich die Anforderungen an die junge Generation zukünftig schnell. Das braucht die Liebe zum Kontrollverlust und Mut, ins kalte Wasser zu springen“, sagte Baltes.

Laut Schulleiter Jung haben die Schüler am Evangelischen Trifels-Gymnasium sehr gute Voraussetzungen, um die Zukunft souverän zu gestalten: „Auf der einen Seite können sie hier Innovation und Agilität praktizieren und auf der anderen Seite Persönlichkeit und Haltung zeigen.“ Die Erfahrungen will Jung gern mit anderen Bereichen der Landeskirche teilen.

Hintergrund: Das Evangelische Trifels-Gymnasium ist ein Leuchtturm evangelischen Bildungshandelns. Rund 670 Schüler, 70 Lehrer und 25 Mitarbeiter praktizieren ein evangelisch-christliches Bildungsverständnis und halten es "agil" für die Zukunft.

Nach Auffassung des Kirchenpräsidenten müsse man ehrlich mit der noch gegebenen Unterschiedlichkeit der konfessionellen Standpunkte umgehen und zur eigenen Kenntlichkeit stehen, ohne die anderen bloß als Abgrenzungsfolie zu benutzen. „Wir brauchen die Bereitschaft, auch das Unvertraute, das Fremde und Andere am Anderen, kennen und achten zu lernen, um nicht am Eigenen zu ersticken“, sagte Schad.

Auf dem Weg zu einer evangelisch-katholischen Kirchengemeinschaft sieht der Kirchenpräsident bereits erfolgreich zurückgelegte Zwischenschritte, die der schon bestehenden partiellen Kirchengemeinschaft entsprächen. Sie erforderten sichtbare Konsequenzen, schon um den vielen konfessionsverbindenden Paaren und Familien auch seelsorglich gerecht zu werden. Denn sie seien „Keimzellen der ökumenischen Verbundenheit“. Ein großer Schatz seien zudem die Ökumenischen Sozialstationen und die Ökumenische Hospizhilfe. In der Parteinahme für die Schwachen, die das Evangelium vorgebe, sieht Schad - gerade auch angesichts der zunehmenden Polarisierung in unserer Gesellschaft - eine hearusfordernde, gemeinsame ökumenische Aufgabe. Schließlich gelte es die Gemeindepartnerschaften zu stärken und deren berechtigten Wünschen nach gottesdienstlicher Gemeinschaft - ausnahmsweise auch am Sonntagmorgen - Raum zu geben.

Mit dem Bild eines gemeinsamen Hauses auf einem gemeinsamen Fundament mit unterschiedlich eingerichteten Zimmern beschrieb Kirchenpräsident Schad die zu erstrebende evangelisch-katholische Kirchengemeinschaft. In diesem Haus stünden die Türen der entsprechend der Traditionen gestalteten Zimmer weit füreinander offen. „Und im Zentrum befindet sich ein gemeinsamer Tisch, an dem alle Bewohner von Christus sakramental gestärkt werden“, sagte Schad.

„Ich freue mich, dass unsere Kirchengemeinde die beiden Künstler für einen Auftritt gewinnen konnte“, sagt Gemeindepfarrer Robin Braun. Auch der Kuseler Dekan Lars Stetzenbach begrüßt die Veranstaltung als „ein großes Event“.

Judy Bailey ist bekannt durch mehrere Auftritte beim Deutschen Evangelischen Kirchentag, zuletzt auch 2019 in Dortmund, aber auch durch Lobpreislieder wie „Jesus in my house“. Die Idee für den Lese-Lieder-Abend hatte das Ehepaar Carolin und Tobias Schwarz aus Herschweiler-Pettersheim, das sich in der Kirchengemeinde engagiert.

Das Konzept von Bailey und Depuhl ist eine Kombination von Texten und Liedern sowie persönlichen Gedanken. Das schlichte Bühnenbild ist gespickt mit vielen eigenen Bildern, die das Duo während des Auftritts einbezieht.

Laut Gemeindepfarrer Braun präge der Titel des Programms auch den Rahmen des Abends. Vor Beginn der Veranstaltung und in der Pause werden im Jugendheim neben der Kirche helle und dunkle Getränke gereicht, auch die Tischdekoration spiele mit den Farben Schwarz und Weiß, ergänzt er.

Die Veranstaltung am 8. Februar beginnt um 19.30 Uhr, Einlass ist eine Stunde vorher. Der Eintritt an der Abendkasse kostet 10 Euro, ermäßigt für Schüler und Studierende 5 Euro.

Im Jahr 2021 wird der Energieverbrauch von 2020 analysiert, daraus der CO₂-Ausstoß berechnet und mit den Zahlen von 2005 verglichen. Den größten Anteil an den Emissionen der Landeskirche verursachen die Heizungen der Gebäude. „Die Verbräuche für Strom und Heizung, das Mobilitätsverhalten und die Art der Beschaffung – und damit die CO₂-Emissionen – werden darüber entscheiden, ob wir das Ziel des Klimaschutzkonzepts bis Jahresende erreichen“, sagt Sibylle Wiesemann, Umweltbeauftragte der Evangelischen Kirche der Pfalz.

Mit Förderprogramm Heizungen optimieren und neu installieren

Viele Kirchengemeinden und kirchliche Einrichtungen haben in den vergangenen Jahren bereits Heizenergie sowie Strom eingespart und betreiben ihre Heizungen sehr sparsam. Zur weiteren Unterstützung hat der Landeskirchenrat im Dezember 2019 die „Richtlinie für ökologisches und energiesparendes Bauen“ überarbeitet. Darin ist unter anderem festgelegt, dass kirchliche Einrichtungen fachliche Unterstützung bei der Optimierung und Neuinstallation von Heizungen erhalten. Auch bei bestehenden Anlagen können einfache Überprüfungen und Einstellungen viel bewirken, so zum Beispiel: Sind Ferien und Wochenenden bei der Heizung in der Kita einprogrammiert? Ist ein hydraulischer Abgleich gemacht? Funktionieren die Ventile?

Die Neuinstallation von Heizungsanlagen auf Basis erneuerbarer Energien wird mit dem neuen Bundesprogramm „Heizen mit erneuerbaren Energien“ gefördert. Auch kirchliche Einrichtungen erhalten dabei hohe Zuschüsse bis zu 45 Prozent, wenn sie eine alte Ölheizung austauschen. „Viele Kirchengemeinden sind sehr motiviert, sich für den Klimaschutz zu engagieren, verfügen aber nicht über ausreichende Finanzmittel, um die Gebäude energetisch zu ertüchtigen“, sagt die für Umwelt zuständige Oberkirchenrätin Dorothee Wüst. Das Förderprogramm erleichterte nun die Finanzierung. Bei der Antragstellung erhalten Kirchengemeinden Unterstützung von der Arbeitsstelle Frieden und Umwelt, sagt Wüst.

CO₂-Emissionen in der Kirchengemeinde Ellerstadt um 72 Prozent gesenkt

Beim Projekt „Minus 40 Prozent CO₂ – wir machen mit!“ beteiligen sich bislang 69 der rund 400 Kirchengemeinden aus der Pfalz und Saarpfalz. Sie haben beschlossen, das Klimaschutz-Ziel in ihrem Wirkungskreis zu verfolgen und zeigen, dass es erreichbar ist. Ein Beispiel ist die Kirchengemeinde Ellerstadt im Kirchenbezirk Bad Dürkheim: Die Gemeinde stellte einen Plan für die Umsetzung auf, erhielt dafür eine finanzielle Förderung der Landeskirche, führte das kirchliche Umweltmanagement „Grüner Gockel“ ein und ernannte mit Carl-Ludwig Krüger einen Umweltbeauftragten.

„Im Jahr 2005 betrugen unsere CO₂-Emissionen 65 Tonnen – im Jahr 2018 nur noch 18 Tonnen. Wir konnten den Ausstoß von Treibhausgasen um 72 Prozent senken“, berichtet Krüger. Dazu beigetragen habe sparsames Nutzerverhalten, das passgenaue Einstellen der Heizungsanlagen und drei Photovoltaikanlagen. „Doch Klimaschutz ist nicht nur eine technische Aufgabe: Die Ziele konnten wir nur gemeinsam in vielen Gesprächen erreichen. Auch die Konfirmanden nehmen das Thema Bewahrung der Schöpfung auf und bringen es in die Gemeinde ein“, freut sich Krüger besonders.

Kirchenpräsident Christian Schad betonte, dass die befreiende Liebe Gottes zu dieser Welt „auch und besonders denen gilt, die auf der Flucht sind und sich nach Freiheit sehnen.“ Die Gebetswoche, die von der Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen (ACK) durchgeführt wird, steht unter einem Wort des Apostels Paulus, „Sie waren uns gegenüber ungewöhnlich freundlich.“

Der Bischof nannte es einen Skandal, dass Europa tatenlos zusehe, wie Flüchtlinge aus Afrika an der libyschen Küste erpresst und gefoltert sowie als Arbeitssklaven verkauft oder getötet werden. Mitgliedsstaaten der Europäischen Union stellten nach wie vor nationale Eigeninteressen über den Schutz verfolgter und hilfloser Menschen und verwehrten Flüchtlingsbooten die Einfahrt in ihre Häfen. Das stehe im krassen Gegensatz zu der Erfahrung, die vor rund 2000 Jahren der Apostel Paulus als Gefangener habe machen dürfen, als dieser ‑ in Seenot geraten ‑ auf der Insel Malta strandete. „Obwohl die Gestrandeten Fremde waren, erwiesen ihnen die Einheimischen eine Willkommenskultur, die diesen Namen wirklich verdient“, erklärte Wiesemann. Sie kamen ihnen freundlich entgegen; nahmen ihre Not wahr und gaben ihnen alles, was sie in dieser Situation brauchten.

Bischof Wiesemann zeigte sich dankbar, „dass es auch heute Menschen gibt, die sich anstecken lassen von der maßlosen, verschwenderischen Menschenliebe Gottes.“ Diese gäben ein Beispiel gelebter Humanität durch den Einsatz ihres Lebens auf Seenot-Schiffen, aber auch durch das klare Wort und mutige Aufstehen, wenn Ausländer pauschal verurteilt oder körperlich angegriffen beziehungsweise Unwahrheiten und populistische Parolen verbreitet würden. Kirchenpräsident Christian Schad äußerte den Wunsch, dass „von diesem Gottesdienst der kräftige Impuls ausgeht, sich für Menschen einzusetzen, die aus ihrer Heimat vor Krieg und Terror fliehen müssen, um ein Leben in Frieden und Sicherheit zu führen.“

Dankbar für die Gastfreundschaft, die sie in Zweibrücken erlebt, zeigte sich Munesa Bachtari aus Afghanistan. Die 27-jährige Mutter schilderte vor den Gottesdienstbesuchern die Stationen ihrer Flucht. Stolz erzählte sie von ihren Kindern, „die in der Bibliothek schmökern, während ich Deutsch lerne“. Die junge Frau strebt eine Ausbildung als Zahntechnikerin an, ihr Mann hat eine Weiterbildung als Paketauslieferer abgeschlossen.

Kirchenpräsident Schad unterstrich die Bedeutung der Gebetswoche zur Einheit der Christen, die alljährlich im Januar stattfindet. Es sei eine ökumenische Urerfahrung, „dass wir aneinander wachsen, wenn wir uns füreinander öffnen.“ Die Christen fänden geistlich zusammen, wenn sie die für ihre jeweilige Konfession typischen Gaben nicht für sich behielten, sondern sie miteinander teilten. „Dies geschieht, wenn wir vom Gegenüber her leben und empfinden – und uns mit dem Schatz unserer unterschiedlichen Traditionen wechselseitig beschenken. Dazu bedarf es ökumenischer Gastfreundschaft“, erklärte Schad.

Im Gottesdienst wirkten neben Vertretern aus Bistum und Landeskirche auch Mitglieder der Orthodoxie und der Freikirchen mit. Der Gospelchor „T(w)o Generations“ und Bezirkskantor Helge Schulz an der Orgel gestalteten die musikalischen Programmteile.

Der neue Freizeitenkatalog 2020 hält als gedrucktes Exemplar oder als pdf-Dokument auf 30 Seiten Ferien- und Freizeitziele sowie Ferienprogramme der landeskirchlichen Jugendzentralstellen bereit. Zudem sind die Angebote auch online abrufbar. Die Freizeiten richten sich an Kinder und Jugendliche ab neun Jahren und reichen bis zur Altersgruppe der jungen Erwachsenen.

Unter dem Motto „freie Zeit neu erlebt“ gehen die bestens geschulten Teams mit den Gruppen auf Reisen. Die Auszeiten sind frei vom üblichen Lerndruck sowie anderen Zwängen. Der Spaß sowie unvergessliche Erlebnisse in der Gemeinschaft stehen laut Landesjugendpfarrer Florian Geith im Mittelpunkt. „Bei uns kommen alle auf ihre Kosten, aber nicht zu Lasten von Umwelt und Gesundheit. Hass, Intoleranz und Gewalt lehnen wir ab.“

In einer Befragung bewerteten die Teilnehmer die Angebote aus 2019 mit der Gesamtnote 1,7. „Die Betreuer und den Spaßfaktor beurteilten die Jugendlichen mit der Note 1,4“, erklärt Freizeitenreferent Michael Borger.

Die Stellungnahme im Wortlaut:

"Ich begrüße den Beschluss des Deutschen Bundestages für die Entscheidungslösung, nach der eine Entnahme von Organen nur möglich ist, wenn eine aktiv gegebene Zustimmung vorliegt. Sie achtet die Unantastbarkeit der Menschenwürde, die im Leben und im Sterben gilt. Sie bleibt eine bewusste, wohlabgewogene und freiwillige Entscheidung des Einzelnen, die nicht durch ein Kollektiv, den Staat, erzwungen werden kann. Die Entscheidungslösung verdient zu Recht den Begriff „Organspende“.

Die Aufgabe des Staates, der Ärzte und gerade auch der Kirchen besteht nun nach diesem Gesetzesbeschluss darin, den Aspekt der Nächstenliebe und der Solidarität mit denen ins Zentrum zu rücken, für die ein Spenderorgan die einzig realistische Option ist, langfristig weiterleben zu können. Gemeinsam müssen wir jedem Einzelnen Hilfe im Entscheidungsfindungsprozess anbieten. Für uns als Kirche ist es geradezu eine seelsorgliche Pflicht.

Eine aktuelle Untersuchung des Sozialwissenschaftlichen Instituts der Evangelischen Kirche in Deutschland hat ergeben, dass die (Organ-)Spendenbereitschaft konfessionell gebundener Menschen (evangelisch/katholisch) bei 50 Prozent liegt, und damit höher ist als bei konfessionell nicht gebundenen Menschen. Offenbar spielt also eine religiöse Werte-Haltung bei der Entscheidung eine bedeutende Rolle.

Der heutige Beschluss des Bundestages ist kein Endpunkt der persönlichen und gesellschaftlichen Auseinandersetzung mit dem Thema. Es bedarf immer wieder neu der sachlichen Aufklärung und dem Aufbau von Vertrauen in die Transplantationsmedizin, auch der Werbung für einen Organspendeausweis. Wir müssen weiterhin Menschen dazu befähigen, eine ethisch verantwortbare und informierte Entscheidung zu treffen.

Ich danke allen Abgeordneten des Deutschen Bundestages, dass sie die Debatte in sachlicher und ruhiger Weise geführt haben. Der respektvolle Umgang untereinander, der in der Diskussion zum Ausdruck kam, hat dem schwierigen Thema und den spendenden und empfangenden Menschen gut getan. Er war darüber hinaus ein wertvoller Beitrag zur Stärkung der parlamentarischen Demokratie."