„Nicht in einem Raum – aber in einem Geist“ feiern Pfarrerin Mirjam Dembek und Pfarrer Arne Dembek mit der „Online-Gemeinde“ am Samstag, dem 28. März, in der Kapelle des Protestantischen Butenschoen-Hauses in Landau eine Andacht zum Sonntag „Judika“ („Schaffe mir Recht, Gott!“ Psalm 43, 1). Der biblische Text des Sonntags zeige, „wie eine zukünftige Welt aussehen könnte. Eine Welt des Mit-Leidens“, sagen Mirjam und Arne Dembek. Die Andacht wird ab 18 Uhr auf der Internetseite (www.evkirchepfalz.de) und dem Social-Media-Kanal Facebook der Landeskirche zu sehen sein.

Weitere Angebote aus Kirchengemeinden der Landeskirche (Auswahl):

• Per Livestream sendet der Protestantische Kirchenbezirk Kaiserslautern am Sonntag, dem 29. März, um 10.30 Uhr einen Gottesdienst aus der Friedenskirche in Kaiserslautern, den Pfarrerin Nicole Bizik gestaltet.
• Eine Stunde zuvor, um 9.30 Uhr, kann man über die Website der Johanneskirchengemeinde Pirmasens den Sonntagsgottesdienst mit Pfarrerin Kerstin Strauch mitfeiern.
• Die Predigt als Audio-Datei stellt das Pfarrerehepaar Carola und Rüdiger Hofmann auf der Homepage der Kirchengemeinde Landstuhl-Atzel bereit (www.pauluskirche-atzel.de).
• Pfarrer Alexander Ebel aus der Protestantischen Kirchengemeinde Altrip bietet unter der Rufnummer 0 62 36 48 92 97 8 eine Telefonandacht an.

„Nur Mut!“. Unter diesem Titel kommt der evangelische ZDF-Gottesdienst am Sonntag aus der Ingelheimer Saalkirche, die Predigt hält der hessen-nassauische Kirchenpräsident Volker Jung. Gebetsanliegen können vorweg, aber auch direkt in den Gottesdienst gemailt werden (Gebetsanliegen@ekhn.de). Sie werden in die Fürbitten aufgenommen. Wie alle Gottesdienste muss auch der Fernsehgottesdienst ohne Gemeinde vor Ort stattfinden.

Eine „Gebetskette“ hat der Missionarisch-Ökumenische Dienst initiiert. Unter dem Titel „Gemeinsam“ wird dabei ein Gebet in mehreren Sprachen über Online-Kanäle, aber gerne auch über analoge Wege weitergegeben.

Für einen ganz klassischen Weg, bei dem auch die Menschen nicht vergessen werden, die keine Online-Kanäle nutzen, haben sich in der Nordwestpfalz die Kirchengemeinden Lauterecken, Odenbach und Wolfstein entschieden. Sie haben eine gemeinsame Sonderausgabe der Gemeindebriefe gedruckt und in die Haushalte der zahlreichen zu den Kirchengemeinden gehörenden Orte verteilt. Der Gemeindebrief gibt geistliche Impulse für die Karwoche und das Osterfest.

In den Radio-Programmen der Region gibt es auch am Sonntag zahlreiche geistliche Angebote. Wolf-Dieter Steinmann ist auf SWR 1 (7.57 Uhr) zu hören. Im Deutschlandfunk betrachtet um 8.35 Uhr Pfarrer Peter Oldenbruch Dietrich Bonhoeffers Gedicht „Von guten Mächten“. SR2 überträgt aus dem Kloster Neuenwalde um 10.05 Uhr einen evangelischen Gottesdienst mit Pfarrer Joachim Köhler.

Zu hören sein werden auch Oliver Böß um 6.40 Uhr auf RPR1 (Angedacht), Christian Hartung um 7.55 Uhr auf SWR 2 (Lied am Sonntag), gegen 8.53 Uhr auf SWR 4 (Sonntagsgedanken) und Annette Baßler um 9.20 Uhr auf SWR1 (Begegnungen). Mit den Verkündigungssendungen wollen Kirche und Sender einen Beitrag für Menschen leisten, die gerade in unsicheren Zeiten verstärkt nach Hoffnung, Trost und Geborgenheit suchen.

Weiterführende Infos und Hinweis: Die protestantischen Kirchengemeinden bieten zudem zahlreiche Angebote in Zeiten der Corona-Pandemie, die auf den Webseiten abrufbar sind. Selbstverständlich sind die Pfarrämter und diakonischen Einrichtungen auch über ihre bekannten Telefonnummern erreichbar.

Ziel der Initiative sei die Erarbeitung einer Regionalentwicklungsstrategie und der Aufbau eines neuen Images für die nordpfälzische Region zwischen Alsenz, Glan und Lauter, erklärte Ingo Schenk. Zusammen mit den vier Landkreisen Bad Kreuznach, Donnersberg, Kaiserslautern und Kusel sowie dem Protestantischen Dekanat an Alsenz und Lauter wolle man gemeinsam mit den jungen Menschen die Chancen und Entwicklungspotenziale der Region entdecken und fördern sowie zur Demokratieförderung beitragen. Die Kirchengemeinden und insbesondere kirchliche Jugendarbeit spielten hierbei eine entscheidende Rolle.

Über das Bundesprogramm werden nun nach Angaben des Landesjugendpfarramtes unter anderem zwei Stellen geschaffen, die zusammen mit der bereits von der Landeskirche eingerichteten Stelle einzelne Projekte innerhalb der Initiative initiieren und koordinieren. Dienstsitz der drei Mitarbeitenden wird das ehemalige Schwesternheim in Reipoltskirchen als „Ideenschmiede Alte Welt – Entwicklungszentrum ländlicher Raum“ sein.

Für Oberkirchenrätin Marianne Wagner und den Dekan des Kirchenbezirks an Alsenz und Lauter, Matthias Schwarz, ist der Förderbescheid eine Anerkennung für die bisherigen Ideen und Initiativen, die Region attraktiv für Junge und Alte, Einheimische und Neubürger, Gewerbetreibende und Landwirte sowie heimatverbundene Jugendliche und junge Familien zu machen. „Wir sind kein vergessener Landstrich, sondern eine Zukunftsregion“, sagten die Kirchenvertreter.

Die Gemeindeglieder können beispielsweise ein „Vater unser“ beten oder das ökumenische Gebet mitsprechen, das Kirchenpräsident Christian Schad und Bischof Karl-Heinz Wiesemann entworfen haben. Möglich ist auch, einfach einen Moment still zu werden und an die Menschen zu denken, die einem lieb sind oder die sich in ihrer Existenz gefährdet sehen. Darüber hinaus sind alle eingeladen, in dieser Zeit eine Kerze ins Fenster zu stellen.

„Mit dem Glockenläuten und dem gemeinsamen Gebet wollen wir während des Kontaktverbots ein hörbares Zeichen der christlichen Gemeinschaft, des gegenseitigen Trostes und der Ermutigung setzen“, so der Kirchenpräsident und der Bischof. Sie knüpfen damit an das ökumenische Gebet an, zu dem sie sich am vergangenen Samstag in Landau zusammengefunden haben und das per Livestream im Internet übertragen wurde.

„Arme Haushalte sind außerordentlich hart betroffen und geraten schnell in existenzielle Not. Unsere Beratungsstellen erhalten vermehrt Anfragen nach finanzieller Unterstützung, um Lebensmittel und weitere Sachen des täglichen Bedarfs kaufen zu können“, sagt der Diakoniedezernent, Oberkirchenrat Manfred Sutter.

„Diese Menschen haben keinerlei finanzielle Reserven. Durch Tafelschließungen einerseits und den Wegfall ihrer prekären Jobs im Niedriglohnbereich und Dienstleitungssektor andererseits werden sie gleich doppelt getroffen. Mit einem Zuschuss aus unserem Fonds können wir ihnen jetzt schnell und direkt helfen“, sagt Albrecht Bähr, Landespfarrer für Diakonie und Vorstandsvorsitzender des Diakonischen Werks Pfalz.

Aus diesem Grund bitten das Diakonische Werk Pfalz und die Evangelische Kirche der Pfalz um Spenden. „Dabei stellen unsere Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter sicher, dass alle Spenden wirklich dort ankommen, wo sie am dringendsten gebraucht werden“, unterstreicht Landespfarrer Bähr und dankt schon jetzt allen für ihre Hilfe.

Hintergrund: Fünf Euro sind im Hartz-IV-Regelsatz für einen Erwachsenen pro Tag für Ernährung vorgesehen, für Kinder weniger. Damit ist eine abwechslungsreiche, ausgewogene und gesunde Ernährung schlecht möglich – von einer sinnvollen Bevorratung im Umfang wie vom Bundesamt für Bevölkerungsschutz und Katastrophenhilfe (BBK) generell empfohlen, ganz zu schweigen.

Arme Menschen leben häufiger in problematischen Wohnverhältnissen, die die empfohlenen Maßnahmen zur häuslichen Hygiene im Falle einer Quarantäne erschweren bis unmöglich machen, weil sich beispielsweise mehrere Personen ein Zimmer teilen oder die sanitären Einrichtungen unzureichend sind. Die Ärmsten der Gesellschaft haben zudem einen erschwerten Zugang zu Informationen und Bildung. Digitaler Unterricht, wie er jetzt praktiziert werden soll, stellt arme Familien vor große Herausforderungen. Als oftmals prekär Beschäftigte sind es die armen Menschen, die zuerst ihre Jobs verlieren – und sie sind es, die in wirtschaftlichen Krisenzeiten zuerst Gefahr laufen, diffamiert und noch mehr ausgegrenzt zu werden.

Spenden: Spenden mit dem Verwendungszweck „Corona-Nothilfe“ an Diakonie Pfalz, IBAN: DE50 5206 0410 0000 0025 00 oder online unter www.diakonie-pfalz.de

Unter www.evkirchepfalz.de und www.diakonie-pfalz.de gibt es aktuelle Informationen über Hilfsangebote und Beratungen, Seelsorge und Gottesdienst.

Für unsere Brüder und Schwestern in Ghana kommt durch dieses Kunstwerk auch ganz einfach Alltagserfahrung zum Ausdruck. Wenn man nicht zusammenarbeitet, kommt man nicht weit. Niemand ist zum Beispiel alleine in der Lage, eine Kakaoplantage abzuernten. Viele Hände sind nötig, Maschinen gibt es kaum. In ghanaischen Kirchengemeinden, gerade im ländlichen Raum, kommt es auf jede und jeden an, zum Beispiel damit eine Kirche gebaut werden kann: viele Hände müssen richtig anpacken, die Arbeiter müssen bekocht werden, alle wollen etwas spenden.

Dieses Aufeinander-Angewiesen-Sein spiegelt sich dann auch im Gottesdienst, der von vielen vorbereitet und gefeiert wird. So kenne ich es von einigen Kulturen, die sich bemühen, ihre Gemeinschaftsorientierung zu bewahren.

Auch im High-Tech-Land Südkorea läuft es oft noch so. Ich frage mich, ob es vielleicht auch deshalb den Südkoreanern leichter gefallen ist, die einschneidenden Vorgaben ihrer Regierung zur Eindämmung der Corona-Krise zu befolgen. Uns hier ist es ja an einigen Orten sehr schwergefallen, die Warnungen der staatlichen Stellen ernst zu nehmen und darauf zu verzichten, auszugehen, drinnen oder im Freien zu feiern; wo es doch gerade so schönes Wetter ist und die Mandelbäume blühen.

Vielleicht lernen wir gerade wieder neu, wie entscheidend und lebensnotwendig es sein kann, individuelle Wünsche und Gewohnheiten einmal hintanzustellen, dadurch Anderen zu helfen und einen Beitrag zu leisten für unsere Gesellschaft. Oder: damit unsere Nächsten leben können, nah und fern. In diesen Tagen sprießt so viel gelebte Solidarität, erstaunlicherweise obwohl wir nicht in unseren gewohnten Gruppen zusammenkommen können.

Die Netzwerke gegenseitiger Hilfe, die entstehen, machen mir viel Mut. Ein Beispiel: Pfarrerinnen und Pfarrer beraten sich auf Facebook gegenseitig, wie man den Online-Gottesdienst technisch hinkriegt und wo es Hilfe gibt. Und loben sich dann auch für die Ergebnisse. Das finde ich wunderbar. So kann ein neues Miteinander einstehen. Im Kleinen und dann hoffentlich auch im Großen. Wir können uns entscheiden, ob wir die Probleme unserer Welt gemeinsam stemmen wollen oder uns den Blick vernebeln lassen durch Eigeninteressen oder Profilierungssucht. Das gilt auch für das Miteinander der christlichen Kirchen.

Bitten wir jeden Tag neu Gott um seinen Heiligen Geist, dass er uns durch die krisenhaften Momente trägt und uns inspiriert zu einem neuen und hoffnungsfrohen Miteinander.

Gebet

Gott, unser Vater,

wir danken dir für die guten Erfahrungen,

die wir in diesen Tagen machen.

Menschen unterstützen sich, suchen neue Wege,

sich gegenseitig zu ermutigen,

auch wenn sie nicht zusammenkommen können.

Hilf uns, nicht nur das Wohl von uns selbst,

unserer Gemeinde oder Kirche im Blick zu haben,

sondern gemeinsam neue Wege zu finden und sie dann auch zu gehen.

Dir zur Ehre und dem Menschen zum Wohl.

Durch Jesus Christus.

Amen.

Werners Motivation für ihren „Dreisatz am Morgen“: „Es geht ums Hoffnunghamstern, aber auch schlicht ums Hinsehen und Hinhören, was gerade um uns und mit uns geschieht.“ Die Hashtags #MITteilen und #MUTteilen - angelehnt an das Motto der Kirchenwahlen MACHMITMACHMUT - laden zum viralen Teilen und Austauschen in Virus-Zeiten ein.

Hintergrund: Vor rund 10 Jahren wurde von Pfarrer Alexander Ebel ein Blog der Landeskirche eingerichtet. Pfarrerin Mechthild Werner war zwischen 2011-2014 teilbeauftragt für die Social-Media-Arbeit. Sie stellte im Wechsel mit Pfarrer Ebel die „Freitagsfrage“. Ein aktuelles Thema der Woche wurde knapp aufgegriffen und oft auch kontrovers mit den Followern diskutiert. Das Blog musste aus Kapazitätsgründen eingestellt worden. Inzwischen zeichnet Katja Edelmann, feste freie Mitarbeiterin der Pressestelle, hauptsächlich für die Netzwerke verantwortlich. Werner leitet das Projektbüro, derzeit insbesondere für die Kirchenwahlen 2020.

Besonders schlossen Kirchenpräsident und Bischof die Ärzteschaft und Pflegekräfte in den Krankenhäusern, Hospizen, Altenhilfeeinrichtungen und Praxen in das Gebet ein, „die bis an die Grenzen ihrer Belastbarkeit arbeiten.“ Mut, Kraft und Zuversicht erbaten Schad und Wiesemann für die zahlreichen Ehrenamtlichen, die Familien, alten und gesundheitlich beeinträchtigten Menschen helfen.

Die Kirchen blieben nach den Ausführungen der leitenden Geistlichen ihrem Auftrag treu und stünden auch weiterhin all denen bei, die in der aktuellen Krise besonders betroffen seien. „In der Seelsorge, dem Gebet sowie in Diakonie und Caritas sind wir weiter für Sie da“, erklärten Kirchenpräsident Schad und Bischof Wiesemann, die das Gebet ohne Gottesdienstgemeinde vor Ort feierten.

Das ökumenische Gebet in der Kapelle des Protestantischen Butenschoen-Hauses in Landau wurde per Livestream über die Internet-Auftritte und Social-Media-Kanäle von Bistum und Landeskirche sowie in den Offenen Kanälen Kaiserslautern und Südwestpfalz übertragen. Als Aufzeichnung ist das Gebet auch weiterhin über www.evkirchepfalz.de (in der Mediathek, sowie auf der Startseite unten) und www.bistum-speyer.de zu sehen. 

Die Evangelische Kirche der Pfalz will bis auf Weiteres an den kommenden Samstagen jeweils um 18 Uhr eine Andacht aus dem Butenschoen-Haus senden.

zur Mediathek der Landeskirche

Zuschauer ohne Internet-Zugang können am Sonntag, 22. März, an Gottesdiensten über Radio und Fernsehen teilnehmen. So kommt der ZDF-Fernsehgottesdienst um 9.30 Uhr aus der katholischen Hospitalkirche St. Josef in Bensheim. Um 10.15 Uhr überträgt der Südwestrundfunk in seinem Dritten Fernsehprogramm den Live-Stream des evangelischen Wort- und Mitsing-Gottesdienstes aus der Peterskirche im baden-württembergischen Weinheim. Um 10.15 Uhr beginnt der evangelische Gottesdienst in der Markuskirche in München, den der Bayerische Rundfunk ausstrahlt. Der Deutschland-Funk sendet um 10.05 Uhr einen evangelisch-freikirchlichen Gottesdienst aus Bremen-Lesum. Die Predigt hält der Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD), Heinrich Bedford-Strohm. Alle Gottesdienste und Andachten finden als nicht-öffentliche Gottesdienste ohne Gemeinde vor Ort statt.

Auf Sendung gehen in den Radio-Programmen der Region am Sonntag Oliver Böß um 6.40 Uhr auf RPR1 (Angedacht), Christian Hartung um 7.55 Uhr auf SWR 2 (Lied am Sonntag), Wolf-Dieter Steinmann gegen 8.53 auf SWR 4 (Sonntagsgedanken) und Annette Baßler um 9.20 Uhr auf SWR1 (Begegnungen). Mit den Verkündigungssendungen wollen Kirche und Sender einen Beitrag für Menschen leisten, die gerade in unsicheren Zeiten verstärkt nach Hoffnung, Trost und Geborgenheit suchen.

Zahlreiche Kirchengemeinden der Landeskirche bieten darüber hinaus über die Social-Media-Kanäle eigene Verkündigungsformate an:

• So bietet Pfarrer Wolfgang Glitt aus Ensheim am Sonntag um 11 Uhr einen Gottesdienst auf Facebook an (@WolfgangPfarrer).
• Des weiteren können auf YouTube Krabbel-, Kita- und Kindergottesdienste in Kirchheimbolanden mit Gemeindediakon Gerhard Jung gefeiert werden (https://www.youtube.com/watch?v=xeKrirFrM0M&feature=youtu.be).
• Pfarrer Carsten Schulze aus Frankenthal-Pilgerpfad ist mit Kurzbeiträgen auf Facebook und YouTube unterwegs (https://www.youtube.com/watch?v=-E4mGd_R90U&feature=share).
• Die Johanneskirchengemeinde Pirmasens ist ebenfalls auf Facebook und YouTube aktiv (https://youtube.com/channel/UCl1FcET13pzPjo5dg7b_NoQ).
• Unter dem Titel „TheoLogo“ sendet Pfarrer Wolfram Kerner von der Kirchengemeinde Fußgönheim und Schauernheim (unter www.theologo.de wird man auf YouTube weitergeleitet). Der Pfarrer hat zudem unter www.theologo.org eine eigenständige Website mit Video-Tutorials rund um Gott und die Welt.

• Die Kooperationszone Nordwest im Kirchenbezirk Landau bietet auf ihrer Internetseite „Gut-tu-Nachrichten“ mit Impulsen, Gebeten, Besinnungen (https://www.koop-nordwest.de/index.php/startseite/gute-nachricht-gut-tu-nachricht).
• Die Pfarrämter der Kooperationsregion Grünstadt veröffentlichen täglich eine dreiminütige Podcast-Andacht, die nicht nur über Facebook, Soundcloud und auf den Internetseiten der Gemeinden Grünstadt und Sausenheim / Neuleiningen zu hören sind (@KircheSausenheimNeuleiningen). Unter der Nummer 06322 988 3501 kann die Andacht auch per Telefon gehört werden. Über den WhatsApp-Status von Pfarrerin Bettina Beyerle (0152-02422172) erhalten Interessierte täglich Impulse zum Nachdenken und die neuesten Informationen aus der Gemeinde.

Vor zehn Tagen hatten wir das letzte Mal Kontakt. Jetzt berichtet sie, dass sie bald das Krankenhaus verlassen darf und sich sehr freut, nach Hause zu können. „Was draußen los ist, kann ich nicht realisieren“, schreibt sie. Nein, sie ist nicht an Covid-19 erkrankt. Gott sei Dank. Denn sie gehört mit ihren Vorerkrankungen zu der sogenannten Risikogruppe. Was für ein Wort, denn es ist ja viel mehr als eine Gruppe – es sind Menschen, die wir kennen und die uns am Herzen liegen. Und oft können wir viel von ihnen lernen. Meine Freundin zum Beispiel zeigt mir immer wieder, wie es geht, Geduld und Hoffnung zu haben.

Wenn ich an sie denke, dann bekommen Paulus Worte aus dem Römerbrief ein Gesicht und eine Geschichte: „Wir wissen, dass Bedrängnis Geduld bringt, Geduld aber Bewährung, Bewährung aber Hoffnung, Hoffnung aber lässt nicht zuschanden werden.“ (Römer 5, 4)

Meine Freundin ist seit ihrer Kindheit chronisch erkrankt. Und sie ist stark wie eine Löwin. Sie weiß, was Bedrängnisse sind. Sie weiß, wie es sich anfühlt, keine Luft zu bekommen. Sie weiß, wie zerbrechlich das Leben ist und dass es manchmal an einem seidenen Faden hängt. Und sie strahlt eine Lebensfreude aus, die ansteckend ist im besten Sinn. Sie lacht so gerne. Und nicht nur für mich hat sie immer ein aufmunterndes Wort. Wenn es geht, trifft sie sich mit Freundinnen, geht mit ihrem Rollator spazieren, gestaltet ihre Wohnung. Und vor allem macht sie Kunst. „Mich hat wieder die Muse geküsst!“, so schreibt sie vor einiger Zeit. Ihre Collagen sind farbenfroh, oft arbeitet sie mit Blau- und Türkistönen. Himmelhoffnungsbilder.

Sie sagt immer: „Jeder Tag ist ein Geschenk. Wenn es heute nicht geht, dann warte ich, bis ich wieder kann.“ Und während ich hier schreibe schickt sie mir eine Nachricht aus dem Krankenhaus: „Morgen darf ich heim und freu mich wie Bolle auf meinen Balkon und darauf, bald zu malen.“

So möchte ich durch diese Tage gehen, geduldig, voller Hoffnung und Lebensfreude auf jeden neuen Tag.

Anja Behrens, Kaiserslautern

In Kombination beider Arbeitsformen und unter Ausnutzung der technischen Möglichkeiten werden wir den Dienstbetrieb weitestgehend aufrecht erhalten. Die Mitarbeiter sind über die dienstliche Telefonnummer und E-Mail-Adresse zu den üblichen Dienstzeiten weiter erreichbar. Die Telefonliste finden Sie hier oder als pdf im Download.

Eingehende Post wird den Arbeitsbereichen weiterhin zugestellt. Mit gewissen Einschränkungen in Bezug auf die Bearbeitungsdauer und die kurzfristige Erreichbarkeit ist zu rechnen.

Den Besucherverkehr haben wir eingestellt und einzelne und unausweichliche Besuchstermine benötigen eine vorherige Terminabstimmung mit den betroffenen Arbeitsbereichen. Sie sollen auch auf das notwenige Mindestmaß beschränkt werden.

Der Landeskirchenrat hat zur Bewältigung der Herausforderungen der Corona-Pandemie einen Krisen-Stab eingerichtet. Erreichbar ist dieser über diese E-Mail-Adresse: corona-virus@evkirchepfalz.de

Anfragen werden hier zentral gesammelt und beantwortet. Mitglieder sind zurzeit:

- Oberverwaltungsrat i. K. Ralf Göring für allgemeine Fragen und Koordination Kontakt: Tel.: 06232 / 667-157, E-Mail: ralf.goering@evkirchepfalz.de

- Kirchenrat Wolfgang Schumacher für Fragen zum kirchlichen Leben Kontakt: Tel.: 06232 /667-146, E-Mail: wolfgang.schumacher@evkirchepfalz.de

- Verwaltungsrat i. K. Christian Roth für Fragen zu den landeskirchlichen Organen Kontakt: Tel.: 06232 / 667-124, E-Mail: christian.roth@evkirchepfalz.de

- Verwaltungsrat i. K. Dieter Heupel für Fragen zur Arbeitssicherheit und Arbeitsschutz Kontakt: Tel.: 06232 / 667-143, E-Mail: dieter.heupel@evkirchepfalz.de

Noch ein Hinweis für Haupt- und Ehrenamtliche, die sich bisher noch nicht für den Zugang zum Intranet registriert haben. Unter https://intranet.evkirchepfalz.de können Sie sich jederzeit als Nutzer registrieren lassen.

Wir bedanken uns für Ihr Verständnis, wünschen Ihnen alles Gute, vor allem viel Gesundheit und Gottes Segen.

Weltweit sei die Ausbreitung des Virus mit vielfältigen und schwerwiegenden Konsequenzen verbunden, sagen Schad und Wiesemann. Tausende Menschen in unserem Land seien erkrankt. Ärztinnen und Ärzte sowie Pflegende arbeiteten bis an die Grenzen ihrer Belastbarkeit. „Das öffentliche Leben wie auch das Leben jedes und jeder Einzelnen unterliegen deutlichen Einschränkungen. Viele Menschen sind besorgt um ihre Gesundheit oder um ihren Arbeitsplatz“, erklären der Kirchenpräsident und der Bischof.

Auch das kirchliche Leben sei betroffen: Gottesdienste könnten nicht mehr zusammen mit der Gemeinde gefeiert werden, Chöre und Gemeindegruppen sich nicht mehr treffen. Taufen, Trauungen und Bestattungen fänden nicht mehr in gewohnter Weise statt.

Kirchenpräsident Schad und Bischof Wiesemann laden ein, das Gebet mitzusprechen, wenn die Kirchenglocken zur Fürbitte rufen. Sie selbst werden am Samstag, dem 21. März 2020, um 18 Uhr – zu der Zeit, in der vielerorts die Glocken den 4. Sonntag der Passionszeit „Lätare“ einläuten – in der Kapelle des Butenschoen-Hauses in Landau eine ökumenische Andacht feiern, die von Landeskirchenmusikdirektor Jochen Steuerwald musikalisch gestaltet wird. Diese Andacht wird auf den Online-Kanälen beider Kirchen live übertragen. Zu dieser Zeit sollen in allen Kirchen in der Pfalz und Saarpfalz die Kirchenglocken zehn Minuten lang läuten.

Der Gebetstext – so Bischof und Kirchenpräsident – soll eine Hilfe sein in einer Zeit, in der es nicht möglich ist, in Gemeinschaft Gottesdienst zu feiern. „Es ist ein Zeichen, dass wir als Kirchen zusammenstehen und füreinander für die Menschen da sind. Es zeigt, dass Kirche mehr ist als die sonntägliche Versammlung der Gläubigen. Die Gemeinschaft im Gebet geht über die Kirchenmauern hinaus und setzt sich in der gelebten Solidarität für alle Menschen fort“, erklären Schad und Wiesemann.

Die beiden kirchenleitenden Geistlichen sehen in der aktuellen Krise zugleich eine Chance, „dass sich die Kirchen neu auf den Kern ihres gemeinsamen Auftrags besinnen und neue Formate finden, wie sie Christinnen und Christen im Glauben stärken und allen Menschen in der jetzigen Situation beistehen können“. Sie danken allen Seelsorgerinnen und Seelsorgern, die kreative und hilfreiche Ideen umgesetzt hätten, um gottesdienstliches Feiern und seelsorgerliche Zuwendung weiter zu ermöglichen.

Hinweis:

Livestream des ökumenischen Gebetes am Samstag, 21. März 2020 um 18 Uhr über:

www.evkirchepfalz.de

www.facebook.com/evkirchepfalz

Offener Kanal Kaiserslautern

Offenen Kanal Südwestpfalz

„Die App wurde entwickelt, um die Menschen zu unterstützen, die sich nicht trauen, mit uns zu sprechen oder uns zu schreiben“, erklärt Astrid Martin, katholische Leiterin der ökumenischen TelefonSeelsorge Pfalz den Hintergrund der App. „Wir hoffen, dass dieses niederschwellige Angebot hilfreich ist, einen Krisenfall besser zu meistern.“

Mit der App erweitert der Verbund das bisherige Angebot und richtet sich an Menschen, die sich mit Selbstmordgedanken beschäftigen; an Angehörige, Kollegen und Freunde, die unterstützen möchten sowie an Angehörige, die eine Person durch Suizid verloren haben.

App auch für beraterisch-therapeutische Zwecke nutzbar

Menschen in einer schwierigen seelischen Situation benötigen eine klare und selbsterklärende Ansprache, die Möglichkeiten, wahrzunehmen und zu denken, überlagert sind. „In der App wurde stark darauf geachtet, eine leichte Userführung einzubringen und bewusst leicht lesbare Texte zu verfassen. Die App bietet so Seelsorge in neuer Form“, sagt Peter Annweiler, evangelischer Pfarrer und Leiter der TelefonSeelsorge Pfalz.

Im Krisen-Kompass stehen Funktionen bereit, die auch in der Psychotherapie genutzt werden, wie zum Beispiel die Aufzeichnung von Stimmungen als Tagebuchfunktion oder das Anlegen eines Safety-Plans. „Er kann in stabilen Momenten angelegt werden und ist sehr hilfreich, wenn man weiß, in der Krisensituation kann ich darauf zurückgreifen“, beschreibt Annweiler den Mehrwert. Als Erste-Hilfe-Koffer für den Notfall kann man in der App außerdem persönliche Archive anlegen, um aufbauende Gedanken oder persönliche Fotos, Erinnerungen oder Lieder zu speichern. Erläuterungen von Entspannungstechniken sowie Kontakte für den Notfall wie TelefonSeelsorge und andere professionelle Anlaufstellen geben konkrete Hilfestellungen für eine Krise.

Im Jahr 2019 wurde deutschlandweit das Thema Suizidalität (Suizidabsicht, Suizidversuch, Suizidgedanken, Umgang mit dem Suizid eines Anderen) in rund 103.000 der Gespräche der TelefonSeelsorge thematisiert (Telefon, Mail, Chat und vor Ort). Davon waren mehr als 23 Prozent Gespräche mit Kindern und jungen Erwachsenen bis 29 Jahren. Besonders die digitalen Wege werden genutzt: Konkret gab es 68,2 Prozent aller Chatgespräche und 61,4 Prozent Mails zum Thema Suizidalität mit dieser Altersgruppe.

Hintergrund: Die TelefonSeelsorge wurde 1956 als eine der ersten Suizidpräventionsmaßnahmen in Deutschland gegründet. Um vielen Menschen den Zugang zu ermöglichen, steht sie rund um die Uhr an 365 Tagen im Jahr bereit. Die Seelsorge ist ideologisch, konfessionell und politisch unvoreingenommen. Deutschlandweit gibt es 104 TelefonSeelsorgestellen. Die TelefonSeelsorge Pfalz wird gemeinsam vom Bistum Speyer und der Evangelischen Kirche der Pfalz getragen.

Über vier Wege ist die TelefonSeelsorge zu erreichen: Telefon, Mail, Chat und in einigen Städten vor Ort. 2019 wurden 932.100 Telefonate, 49.951 vor Ort- und 19.540 Chatgespräche geführt sowie 34.795 Mails geschrieben. Dank Unterstützung der Deutschen Telekom sind die Telefonnummern 0800/1110111 und 0800/1110222 gebührenfrei.

Die App kann hier heruntergeladen werden: Für iOS-Systeme https://ios.krisen-kompass.app Für Android-Systeme https://android.krisen-kompass.app

Doch, genau das tun wir gerade: Wir lassen uns von einem Virus vorschreiben, wie wir unser Leben zu leben haben. Und das ist auch gut so. Damit wir überhaupt ein Leben zu leben haben. Oder doch wenigstens viele von uns. Corona muss nicht tödlich sein, aber es kann. Wenn Menschen eh schon geschwächt sind und keine hinreichende medizinische Versorgung bekommen können.

Von Tag zu Tag und von Infektionsrate zu Infektionsrate und von Verordnung zu Verordnung mehr wird nun hoffentlich auch dem Letzten klar, dass es nicht um staatliche Schikane geht, sondern um Überlebensstrategien, die von uns allen Solidarität erwarten. Deswegen lasse ich mir derzeit von einem Virus vorschreiben, wie ich zu leben habe. Aber ich lasse mir nicht vorschreiben, was ich zu glauben und zu hoffen habe.

In diesen Zeiten ist unser Glaube gefragt. Auch ohne persönlichen Kontakt. Wir teilen Gemeinschaft im Gebet. Wir suchen nach Wegen, wie wir einander nah sein können, ohne einander nah zu sein. Wie wir einander berühren können, ohne einander zu berühren. Und das geht. Weil Gott uns nicht den Geist der Furcht, sondern der Kraft und der Liebe und der Besonnenheit gegeben hat. Drei Tugenden, die in diesen Zeiten so überlebensnotwendig sind wie das Einhalten staatlicher Bestimmungen.

Wir brauchen Kraft, die uns durchhalten lässt, was für uns alle so überraschend und überwältigend ist. Wir brauchen Liebe, die nicht auf das Eigene sieht, sondern das Wohlergehen des Anderen im Blick hat. Und wir brauchen Besonnenheit, die abwägen hilft und kluge Entscheidungen treffen lässt. Und vor allen Dingen brauchen wir Vertrauen auf den Gott, der schon so lange Zeit Menschen in Bedrohung beisteht und mit seinem Segen begleitet.

In jeder Krise steckt auch immer etwas Gutes. In dieser Krise möchte ich entdecken, dass Solidarität etwas gilt. Dass noch dem Letzten klar wird, dass „Corona-Parties“ nicht cool, sondern dämlich sind. Dass Verkaufspersonal in Supermärkten Freundlichkeit und Verständnis erlebt. Dass kreative Wege möglich sind, damit gerade die Ärmsten und Schwachen unserer Gesellschaft immer noch ihr Auskommen haben. Dass Wirtschaft und Politik Phantasie entwickeln, um all denen, deren Existenz jetzt nicht nur gesundheitlich, sondern finanziell auf dem Spiel steht, Perspektive zu geben. Dass wir alle eine Gesellschaft erleben, die nicht auseinanderfällt, sondern zusammensteht.

All das kann mir, kann uns ein Virus nicht vorschreiben. Das kann uns in gewisser Weise nur unser Herz vorschreiben. Und das lebt auch vom Gebet. Deswegen zum Schluss ein Gebet im Lied, das mich in diesen Tagen immer wieder begleitet:

Herr, ich komme zu dir, und ich steh vor dir, so wie ich bin.

Alles, was mich bewegt, lege ich vor dich hin.

Herr, ich komme zu dir, und ich schütte mein Herz bei dir aus.

Was mich hindert, ganz bei dir zu sein, räume aus.

Meine Sorgen sind dir nicht verborgen, du wirst sorgen für mich.

Voll Vertrauen will ich auf dich schauen.

Herr, ich baue auf dich! Gib mir ein neues ungeteiltes Herz.

Lege ein neues Lied in meinen Mund.

Fülle mich neu mit deinem Geist,

denn du bewirkst dein Lob in mir. Amen.

(Wo wir dich loben, wachsen neue Lieder, Nr. 51)

Als ob wir mit dem Drama der Geflüchteten an der türkisch-griechischen Grenze nicht genug hätten, um uns zu besinnen auf das, was dran ist und uns wahrhaftig gut zu Gesicht stünde! Dazu jetzt – mit immer rasanterer Vehemenz – die Corona-Krise. Kein Tag, ohne neue Nachrichten zu diesem Virus. Kaum noch eine Begegnung irgendwo, beim Einkaufen, im Bus oder im Zug, zu Hause oder am Arbeitsplatz, in der nicht etwas mitschwingt von unserer Sorge und Angst:

„Ist da womöglich ein Virenträger dabei?“

„Oder bin ich am Ende selber betroffen?“

Wie paradox! Wir suchen in diesen Zeiten Nähe und Geborgenheit – und müssen doch voneinander Abstand halten. Wir sehnen uns nach Gemeinschaft und Kommunikation – und müssen uns doch vereinzeln. Wie gut, dass wir große Kirchenräume haben, die beides ermöglichen: Distanz und Nähe, sodass wir gemeinsam beten und singen, gemeinsam auf Gottes Wort hören können.

Freilich, die Zahl derer, die demonstrativ den Kopf in den Sand stecken, sie bröckelt: immerhin! Auf der anderen Seite nehmen Panik und Hysterie zu. Auch die Stigmatisierung von Menschen durch Menschen, die die Ursache allen Übels schon längst ausgemacht haben: Wer beispielsweise aus Asien kommt, ist schnell unter Verdacht und wird nicht selten zur Zielscheibe von Anfeindungen.

Liebe Schwestern und Brüder, so heftig wir von der Corona-Welle betroffen sind, es ist ein Geschehen, das unter den Bedingungen einer globalen Welt nicht auszuschließen ist. Auch erinnert uns die gegenwärtige Ohnmacht dem Virus gegenüber nicht nur an die Zerbrechlichkeit menschlichen Lebens, sondern sie erschüttert auch unsere zum Teil ungebrochene Wissenschaftsgläubigkeit: als ob der Mensch alles könne, alles im Griff habe …

Kein Zweifel: Die gegenwärtige Krise mit ihren gravierenden Folgen, sie fordert uns heraus: den Forschergeist, um einen geeigneten Impfstoff zu entwickeln; den verantwortlichen Umgang untereinander; auch den zeitweiligen Verzicht – oder die Änderung im Blick auf gewohnte Veranstaltungsformate: im Sport, in der Kultur und eben auch bei uns, in der Kirche – bis hin zu unseren Gottesdiensten.

Es gehört für mich zur Christenpflicht, vorbeugende Maßnahmen zu ergreifen, um das Infektionsrisiko auch in Gottesdiensten und kirchlichen Veranstaltungen zu minimieren. Für Gottesdienste – und selbst für Trauerfeiern auf dem Friedhof oder in unseren Kirchen gilt zurzeit die Obergrenze von 75 Personen.

Schweren Herzens plädiere ich auch dafür, die jetzt anstehenden Konfirmationen und Jubelkonfirmationen auf einen späteren Zeitpunkt zu verlegen; ebenso Konzerte abzusagen und die Gruppen und Kreise in unseren Gemeinden vorerst ruhen zu lassen. Auch – für eine gewisse Zeit – auf die Feier des Heiligen Abendmahls zu verzichten; ist doch nach evangelischem Verständnis auch ein reiner Wortgottesdienst ein vollwertiger Gottesdienst. Durch diese und ähnliche Schutzmaßnahmen wollen wir Sorge tragen dafür, dass insbesondere für die Älteren und Schwächeren unter uns, auch für Menschen mit Vorerkrankungen, weiterhin die medizinischen Ressourcen in ausreichendem Maß zur Verfügung stehen. Diese Personen sind darauf angewiesen, dass ihnen unser Gesundheitssystem helfen kann.

„Suchet der Stadt Bestes… und betet für sie“ (Jeremia 29, 7), so lautet die Aufforderung des Propheten Jeremia an seine Glaubensgeschwister in Babylon. Indem wir Verantwortung für uns und unsere Nächsten übernehmen – und zugleich die in unser Gebet einschließen, die erkrankt sind bzw. sich zu Hause oder in den Kliniken um Erkrankte kümmern – Ärztinnen und Ärzte, Pflegende und Angehörige – nehmen wir unseren Auftrag als Christinnen und Christen ernst.

Früher, liebe Gemeinde, haben Menschen unter ihre Pläne oft zwei Buchstaben gesetzt: C und J. Diese Abkürzung steht für: „Conditio Jacobea“, zu deutsch: „die Bedingung des Jakobus“. Das „C und J“ geht auf den biblischen Brief des Jakobus zurück. Der Briefschreiber warnt vor allzu großer Selbstsicherheit und schließt ab mit der Bemerkung: „So Gott will und wir leben“ (Jakobus 4, 15). Das also ist die „Conditio Jacobea“: eine demütige Einschränkung, eine Relativierung unserer Pläne und Entwürfe.

Heute ist dieses „C und J“ weithin aus der Mode gekommen. Alles schien planbar und funktionierte danach – zumindest war das vor Corona so. Jetzt sieht die Welt anders aus! Sie konfrontiert uns mit unserer eigenen Machtlosigkeit und fordert uns auf, inne zu halten – und dann solidarisch und verantwortlich zu handeln.

So haben Verzicht und Vorsicht auch etwas Gutes. Sie sind: praktizierte Nächstenliebe! Und vielleicht bietet ja die – durch Absagen gewonnene – Zeit die Chance, Menschen, die etwa unter Quarantäne stehen, zu begleiten, für sie einzukaufen, mit ihnen zu telefonieren, ihnen Nähe und Zuwendung zuteil werden zu lassen. Zeit, bewusster und intensiver zu leben …

So begleite Gott uns und alle Menschen in diesen Tagen mit seinem Schutz und mit seinem Segen. Er schenke uns die Gabe, achtsam füreinander zu sein – und vor allem die Kraft, Gewohntes zu lassen, loszulassen, zu vermeiden, um gerade durch solchen Verzicht Menschen zu schützen und ihnen zu helfen.

Suchen wir der Stadt Bestes – und beten wir für sie. Amen.

Bei einer Informationsveranstaltung Ende Februar riefen die Akteure der „Alte-Welt-Initiative“ Kommunalpolitiker, Pfarrer und Presbyter in Becherbach auf, die Region attraktiver zu machen. „Machen Sie mit“, appellierte Rainer Guth, Landrat im Donnersbergkreis, an die rund 150 Teilnehmer. Statt Nordpfalz-Fatalismus, der sich dem Negativtrend der Region abfindet, sei ein Silicon-Valley-Gefühl gefragt, um die Potentiale des ländlichen Gebietes zu erschließen und zu stärken, wurde argumentiert.

Als Gastgeber erinnerte Becherbachs Ortsbürgermeister Manfred Denzer daran, dass lange Zeit keiner zur Alten Welt gehören wollte. Im Blick auf das 5-K-Kooperationsprojekt – vier Kreise und die Kirche – registrierte er: „Es tut sich was.“ Denzer bekannte, er sei neugierig auf die Kooperationschancen über Kreisgrenzen hinweg.

Trotz bestehender Defizite in der Infrastruktur brauche sich die Alte Welt nicht zu verstecken, gab sich Kreuznachs Landrätin Bettina Dickes gewiss. Es handele sich um eine „ehrliche, gastfreundliche und schöne Region“, die mehr Selbstbewusstsein und Wertschätzung benötige.

Dekan Schwarz sagte, wie die gesamte Region spüre auch der Kirchenbezirk An Alsenz und Lauter den demografischen Wandel. Pfarrstellen müssten eingespart und größere Einheiten gebildet werden. Als gute Nachricht konnte er mitteilen, dass die Pfarrstelle Rathskirchen-Dörrmoschel, zuständig auch für die Kirchengemeinde „In der Alten Welt“, wiederbesetzt ist. Seit 1. März ist Pfarrer Sebastian Best dort tätig.

Projekt "Dorfraum-Pioniere" entwickelt Ideen zur Dorfentwicklung

Für eine Projektstelle, die im März besetzt wird, gibt es eine Finanzzusage für fünf Jahre von der Evangelischen Kirche der Pfalz. Hinzu kämen zwei weitere Stellen für Sozialarbeiter, die aus dem Bundesprogramm „Demokratie leben!“ gefördert werden. Im Rahmen des Projektes „Dorfraum-Pioniere“, das vom Landesjugendpfarramt gesteuert wird, werden sie sich Kindern und Jugendlichen der Dorfentwicklung in der Alten Welt annehmen und neue Ideen für die Dörfer entwickeln. „Wir wollen die jungen Leute fragen, was sie von ihrer Heimat erwarten“, sagten Schwarz und Ingo Schenk, Grundsatzreferent im Landesjugendpfarramt.

Erfahrungen gibt es schon, etwa mit dem Bau- und Spielewagen für die Dorfjugend und dem „Demokratischen Wohnzimmer“ in Obermoschel. Die Zukunftswerkstatt Alte Welt, die den Dorfentwicklern als „Ideenschmiede“ dient, erhält ihren Sitz in Reipoltskirchen. Dort könnte auch ein „Förderscout“ für die Region sein Büro erhalten.

Sven Lachmann vom Institut für Regionalmanagement erläuterte den Leitbildprozess für die Alte Welt. Dessen Ziel sei es, Stärken und Potenziale der Region, sowie Chancen der Zusammenarbeit zu identifizieren. Mit einer Fragebogenaktion sollen auch Kommunalpolitiker auf örtlicher Ebene, Pfarrer und interessierte Bürger für die Initiative gewonnen werden. In einem weiteren Schritt ist ein offener Gesprächsabend zum Leitbildprozess geplant, zu dem am 19. März in Ransweiler alle interessierten Bürger aus der Region eingeladen sind. Lachmann rechnet damit, dass die Entwicklung eines Leitbildes in Form eines gemeinsamen Nenners oder Mottos bis Herbst abgeschlossen werden könne.

So sei die Freiheit, die in kirchlichen Grundrechten ihre Entsprechung finde, nicht die bürgerliche Freiheit, sondern die Freiheit aus Glauben, erklärte Wolfgang Huber. „Sie ist eine von Gott gegebene, verdankte Freiheit, die sich auch auf das Leben des anderen bezieht“, so der ehemalige Ratsvorsitzende. Die Unterscheidung der beiden Freiheitsbegriffe wird nach Auffassung Hubers deutlich an dem jüngst ergangenen Urteil des Bundesverfassungsgerichts (BVG) über die geschäftsmäßige Förderung der Selbsttötung. Der Freiheitsbegriff des BVG habe sich ausschließlich an der Autonomie des Einzelnen orientiert, sei also selbstbezogen. Das christliche Verständnis der Freiheit hingegen beziehe auch die Verantwortung für den Lebensschutz derer mit ein, die von diesem Urteil mit betroffen seien.

Das Recht auf Würde und Unverletzlichkeit der Person, das ebenso zu den staatlichen wie kirchlichen Grundrechten gehöre, ist für Wolfgang Huber ein weiteres Beispiel für die unterschiedlichen Blickweisen. Die unantastbare Würde des Menschen, wie sie das Grundgesetz formuliere, resultiere aus dem Recht des Einzelnen gegenüber dem Anderen und dem Staat. Nach christlicher Auffassung komme das Recht auf Würde dem Menschen zu, weil er Ebenbild Gottes sei. Daraus ergäbe sich für den kirchlich-diakonischen Auftrag, sich für alle einzusetzen, die hilfsbedürftig seien.

Für Michael Germann, Professor für Öffentliches Recht, Staatskirchenrecht und Kirchenrecht an der Juristischen Fakultät der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg, ergibt sich aus der Trennung von Staat und Kirche keine unmittelbare, jedoch eine mittelbare Bindung an die Grundrechte. Germann unterstrich, dass das Kirchenrecht nicht auf das Einzelinteresse bezogen sei, sondern der gemeinschaftlichen Verantwortung kirchlichen Handelns diene. So stehe zum Beispiel ein „Freiheitsegoismus“, wie er für den liberalen Rechtstaat bestimmend sei, „im Gegensatz zur Ausrichtung des Kirchenrechts auf den gemeinschaftlichen Dienst am Auftrag der Kirche.“ Dies bedeute jedoch nicht, dass das Kirchenrecht blind sei für die Interessen des Einzelnen. Es nehme sie auf, „wo immer das kirchliche Handeln sie sich zum Gegenstand und Anliegen macht.“

Kirchenpräsident Christian Schad erinnerte zu Beginn der Tagung daran, dass nach dem Ende des Staatskirchentums und der Wittelsbacher Monarchie im bayerischen Rheinkreis eine neue rechtliche Grundlegung des Kirchenwesens erforderlich geworden sei. Die genau vor 100 Jahren erarbeitete Kirchenverfassung der Evangelischen Kirche der Pfalz habe die Traditionen der Unionskirche von 1818 mit den Anforderungen im neu entstandenen demokratischen Rechtsstaat verbunden. Dazu zähle auch die kirchliche Gerichtsbarkeit, die der kirchlichen Ordnung diene. Gebunden an Schrift und Bekenntnis erfülle sie ihre Aufgaben in richterlicher Unabhängigkeit.

Im Bereich der Landeskirche sorgen kirchliche Gerichte wie das Verfassungs- und Verwaltungsgericht oder die Disziplinarkammer für die Rechtsprechung. Hinzu kommen Schlichtungsstellen der Landeskirche und des Diakonischen Werkes. Die Gerichte, Kammern und Schlichtungsstellen handeln nach kirchlichen Gesetzen, mit denen die Landeskirche ihre verfassungsmäßig garantierte Selbstverwaltung regelt. Kirchliche Gerichte konkurrieren nicht mit staatlichen.

Ziel der Visitation sei es, den Kirchenbezirk bei der Erfüllung seines Auftrages zu unterstützen und ihn zur Selbstprüfung der geleisteten Arbeit anzuleiten. Die Visitationskommission, der unter anderem die Dezernenten des Landeskirchenrates angehören, achte auf das Vorhandene, rege Neues an und begleite neue Versuche kirchlichen Handelns im Bezirk, erklärt Kirchenpräsident Schad im Vorfeld.

Eröffnet wird die Visitation am Donnerstag, 12. März, mit Gesprächen mit hauptamtlichen Mitarbeitern. Im Anschluss beginnt der geschäftliche Teil mit Verwaltungsamt und Dekanatsgeschäftsstelle. Rund um Rente, Reha und Prävention geht es bei einem Besuch der Deutschen Rentenversicherung Rheinland-Pfalz am Freitagvormittag, 13. März. Daran schließt sich ein Besuch bei den Wichern-Werkstätten, Zweigstelle Speyer, an. Zu einer gemeinsamen Sitzung mit dem Bezirkskirchenrat kommt die Visitationskommission am Nachmittag im Martin-Luther-King-Haus zusammen.

Gespräche mit haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeitern aus den Handlungsfeldern Kinder- und Jugendarbeit, Erwachsenenbildung, Diakonie, Gottesdienst und Kirchenmusik sowie Schule und Bildung stehen am Samstag, 14. März, auf dem Programm. Am Sonntag, 15. März, um 10 Uhr gestalten Kirchenpräsident Christian Schad und Dekan Markus Jäckle einen Gottesdienst in der Gedächtniskirche mit anschließendem Empfang. Zum Abschluss der Visitation nimmt die Kommission am Montag, 16. März, an einer Pfarrkonferenz im Haus Trinitatis teil.

Hintergrund: Der Protestantische Kirchenbezirk Speyer umfasst die Stadt Speyer sowie Teile des Rhein-Pfalz-Kreises. Der Kirchenbezirk hat rund 41.000 Gemeindemitglieder. Zu ihm gehören 20 Kirchengemeinden und insgesamt 23 Pfarrämter. Dekan des Kirchenbezirks ist seit 2013 Markus Jäckle. Weitere übergemeindliche kirchliche Einrichtungen im Dekanat sind zum Beispiel das Haus der Diakonie und die Jugendzentrale sowie das Religionspädagogische Zentrum. Insgesamt 23 Kindertagesstätten sind in Trägerschaft des Kirchenbezirks (21) und der Diakonissen Speyer (2). Vier Schulpfarrer und vier Klinikseelsorgerinnen sowie acht Gemeindediakone und ein Bezirkskantor komplettieren das Team der Hauptamtlichen im Kirchenbezirk.

Im Rahmen der Ausstellung können nun Menschen aus Speyer und der Region zusammenkommen, sich miteinander austauschen und sich fotografieren lassen. Die Fotoshootings finden am Montag, 23. und Freitag, 27. März zwischen 11 und 18 Uhr im Eingangsbereich des Historischen Rathauses in der Maximilianstraße statt. Gerne dürfen „Gegensatzpaare“ bereits gemeinsam kommen, Einzelpersonen, für die dann „Kontrahenten“ gesucht werden, können sich unter info@brenner-photographie.com melden. Voraussetzung ist nur die Bereitschaft, sich in die Gedanken- und Gefühlswelt des Gegenübers hineinzuversetzen.

Fotograf Thomas Brenner hat bereits in Kaiserslautern, Kusel, Ludwigshafen und Mainz Paarungen fotografiert und hofft nun auch in Speyer Menschen zu finden, die mit ihrem Gesicht und ihrem Namen ihre Meinung äußern und sich in einen Dialog mit Andersdenkenden begeben. „Vielfalt, Toleranz und Respekt sind für uns als Stadt und Landeskirche Kennzeichen einer demokratischen Gesellschaft und Garanten eines friedlichen Miteinanders“, erklären der Fachbereichsleiter Kultur, Tourismus, Bildung und Sport der Stadt, Matthias Nowack, und Kirchenrat Wolfgang Schumacher, Medien- und Öffentlichkeitsreferent der Landeskirche.

Eröffnung der Ausstellung am Freitag, 20. März, 12.30 Uhr, durch Oberbürgermeisterin Stefanie Seiler, Bürgermeisterin Monika Kabs und Oberkirchenrätin Dorothee Wüst.

Fotoshootings am Montag, 23. und Freitag, 27. März zwischen 11 und 18 Uhr im Eingangsbereich des Historischen Rathauses in der Maximilianstraße.

Bei der Übergabe der Urkunden zur Bevollmächtigung für den evangelischen Religionsunterricht (Vokatio) an 32 Lehrerinnen und zwei Lehrer erklärte Schad, dass der Religionsunterricht eine verständnisorientierte Anerkennung des Anderen fördere, auch einübe, mit Differenzen bedacht umzugehen – und insofern pluralismusfähig mache. „Damit trägt dieser aktiv zur Integration bei“, sagte Schad auf der Ebernburg.

Der Religionsunterricht sei ein öffentlicher Ort, an dem sich Menschen unterschiedlicher religiöser Überzeugungen begegneten, sagte der Kirchenpräsident. Hier könne Toleranz eingeübt und praktiziert werden, „eine Toleranz, die sich aus dem Glauben, aus dem Kern der Religion selbst, speist.“ Toleranz bedeute nicht gleichgültige Beliebigkeit, sie setze vielmehr voraus, „dass Menschen zu dem stehen, was sie im Innersten bindet und deshalb auch achtungsvoll mit dem umgehen, was anderen wichtig ist“, erklärte Schad.

Aufgabe des Religionsunterrichtes ist nach den Worten des Kirchenpräsidenten zudem, die Grenzen der Toleranz zu markieren. Wahre Toleranz finde ihre Grenze an der Intoleranz: „Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit, fundamentalistische Überlegenheitsbehauptungen oder die Rechtfertigung von Gewalt sind Haltungen, die elementare Bedingungen von Toleranz verneinen und deshalb ihrerseits keine Toleranz verdienen“, sagte Schad.

Der Religionsunterricht wird im Bereich der Evangelischen Kirche der Pfalz erteilt von staatlichen und kirchlichen Lehrkräften. Die staatlichen Lehrkräfte benötigen eine kirchliche Bevollmächtigung. Der hauptamtlichen Tätigkeit von Pfarrern, aber auch von Religionspädagogen an Schulen, liegen Gestellungsverträge zugrunde, die zwischen dem Land und der Kirche abgeschlossen werden. Die Gemeindepfarrer erteilen nebenamtlich in der Regel vier Stunden Religionsunterricht an öffentlichen Schulen. Staatliche und kirchliche Religionslehrer sind in zwei Verbänden organisiert, die die eigene Fortbildung organisieren und den kollegialen Austausch ermöglichen.

Hintergrund: Der Religionsunterricht ist in Deutschland laut Grundgesetz (Artikel 7.3) ordentliches Lehrfach und damit staatliche Aufgabe. Zugleich gehört er in den Verantwortungsbereich der Kirchen, die nach Maßgabe ihrer Grundsätze über die Ziele und Inhalte des Unterrichtsfachs Religion entscheiden. So beteiligt sich nach dem Willen des Grundgesetzes die Kirche in der Gesellschaft an der Gestaltung von Schule und Bildung.

Deutlich sei in den Gesprächen mit Klimaexperten geworden, dass auch die Kirchen dazu beitragen könnten, die Kluft zwischen wissenschaftlicher Erkenntnis und praktischem Handeln zu überbrücken. So gäbe es bereits landeskirchliche Richtlinien zu Beschaffung, Mobilität und Bauen, die auf den Aspekt der Nachhaltigkeit ausgerichtet seien. Darüber hinaus könnten Gesprächsangebote für Kinder, Jugendliche und Erwachsene gemacht werden, um gemeinsam über die Welt von morgen zu reden. Dabei gelte es auch die Perspektive des Glaubens einzubringen, die Welt als Gottes Schöpfung zu sehen, die es zu bebauen und zu bewahren gelte, sagte Oberkirchenrätin Dorothee Wüst. „Wir sind nicht die besseren Klimaexperten, jedoch gibt uns unser Glaube einen klaren Auftrag, zu dem auch Gerechtigkeit und Frieden für alle Geschöpfe zählen“, so Wüst.

„Die Kirche als Anwalt der Schöpfung muss die Stimme erheben und handeln“, sagte die Bürgerbeauftragte des Landes Rheinland-Pfalz und Landessynodale Barbara Schleicher-Rothmund, die Teil der 32-köpfigen Reisegruppe war. Jürgen Wienecke von der Selbständig Evangelisch-lutherischen Kirche sieht die Notwendigkeit zu entschlossenem Handeln: „Die Auseinandersetzung mit dem Klimawandel führt uns zurück zur Theologie. Der erste Glaubensartikel handelt von der Schöpfung. So müssen wir auch als kleine Gemeinden das eigentlich Alltägliche und damit den Schöpfer wieder in den Blick nehmen“, sagte Wienecke.

Über die Grenzen des Machbaren müsse mit Experten und der gesamten Bevölkerung diskutiert werden, erklärte Mark Lawrence vom Institut für nachhaltige Entwicklung. „Wir brauchen die Kirchen als Dialogpartner für die Frage, in welcher Welt wir leben wollen“, sagte Lawrence. Innovation als Leitbegriff der gesellschaftlichen Debatte sei ein leerer Begriff. Er müsse mit der Idee einer sozialen und nachhaltigen Entwicklung gefüllt werden.

Wolfgang Lucht vom PIK sieht noch Handlungsspielräume, um den kommenden Generationen eine lebenswerte Welt zu hinterlassen. Allerdings sei Eile geboten, weil das Zeitfenster, um dem Klimawandel gegenzusteuern, immer kleiner werde. Die globalen CO2-Emissionen stiegen weiter. „Im Moment sind wir auf dem Weg zu vier bis fünf Grad Temperaturerhöhung bis zum Ende des Jahrhunderts. Schaffen müssten wir zwei Grad, besser noch 1,5 Grad. Wir sind überhaupt nicht auf Kurs“, so die Warnung des Professors, der die Bereiche Klima- und Erdsystemforschung beim PIK leitet.

Astrid Schulz vom Wissenschaftlichen Beirat der Bundesregierung für globale Umweltveränderungen nahm die Digitalisierung in den Blick. Es brauche den gesellschaftlichen Diskurs, „denn die Risiken reichen von der Überschreitung planetarischer Leitplanken, einem digital ermächtigten Totalitarismus bis zur Unterhöhlung von Demokratien und einer Spaltung der Weltgesellschaft“, sagte Schulz. Digitalisierung sei keine Naturgewalt, sondern bedürfe der menschlichen Gestaltung. Zudem sei sie mit dem Thema der Nachhaltigkeit zu verbinden.

Die BASF übernehme weit über ihre wirtschaftlichen Handlungsfelder hinaus Verantwortung, sagte Kirchenpräsident Schad. Positiv hob er in diesem Zusammenhang vor allem das starke gesellschaftliche Engagement hervor. Oberkirchenrat Manfred Sutter erinnerte an die vom Unternehmen 2005 gestartete „Offensive Bildung“, in der das Diakonische Werk Pfalz Fortbildungen im Bereich der Kindertagesstätten in der Metropolregion Rhein-Neckar anbietet. So seien bislang rund 4.000 Fach- und Lehrkräfte geschult und rund 47.000 Kinder erreicht worden.

Die Delegation der Landeskirche informierte sich im Anschluss an das Gespräch über die Digitalisierung der Ausbildung im Bereich der Technik und Chemikanten und besuchte das neu eröffnete BASF-Berufsorientierungszentrum.

Krieg, Gewalt und Terror haben seit 2011 Leben und Alltag der Menschen in Syrien systematisch zerstört. Alle Hoffnung auf ein freies Leben wurde zunichte gemacht. Das Ausmaß des Leidens und der Zerstörung ist unvorstellbar: 6,2 Millionen Menschen sind im eigenen Land vertrieben; 6,7 Millionen in Nachbarländer geflohen, wie den Libanon, Jordanien oder die Türkei. Etwa die Hälfte der Flüchtlinge sind Kinder. Die tatsächliche Zahl der Toten kennt niemand.

Gerade in Syrien aber sind einst die ersten christlichen Gemeinden entstanden. Daran wollen wir am Sonntag Reminiszere erinnern. Christen hüten noch immer den ihnen geschenkten Schatz – trotz des Leids und gegen alle Zerstörung. Eine Zukunft in Syrien ist nur mit den christlichen Gemeinden denkbar. Ihre Glaubensstärke, ihr Mut, aber auch ihre kritischen Fragen führen uns zu dem zurück, was uns als Christen verbindet: unsere Hoffnung auf Gott, der uns niemals aufgibt. Ausgedrückt in den Worten des 25. Psalms: „Mein Gott, ich hoffe auf dich; lass mich nicht zuschanden werden“.

In dem Psalm für die mit dem Sonntag Reminiszere beginnende Woche heißt es: „Gedenke, Herr, an deine Barmherzigkeit und an deine Güte“ (Psalm 25, 6). „Mit diesem Ruf“, so Kirchenpräsident Schad, „bitten wir Gott, dem Unrecht und der Gewalt Einhalt zu gebieten. Und beten mit Menschen dort und hier darum, dass wir – auch als Nachbarn, die unterschiedlichen Religionen angehören – in Frieden leben können. Denn nur im Miteinander werden wir Leben und Zukunft haben.“

Individualität, Freiheit und Selbstbestimmung gehörten gegenwärtig zu den wichtigsten Werten unserer Gesellschaft und müssten immer wieder in Erinnerung gerufen werden.

„Luther sah den Menschen in ein Spannungsverhältnis zwischen Selbstbestimmung und Verantwortung hineingestellt und entwickelte seinen Freiheitsbegriff aus diesem Zusammenhang heraus“, sagte Dingel in der Bibliothek und Medienzentrale der Evangelischen Kirche der Pfalz. Luther habe im Entscheidungsjahr der Reformation mit vier großen Schriften sein gesamtes theologisches Programm vorgelegt, führte Dingel aus. In ihnen fänden sich die theologischen Grundlagen, von denen der Reformator zeitlebens nicht mehr abgewichen sei.

Neu bestimmt habe Luther den Zusammenhang von Glaube und Werken gegen die spätmittelalterliche Werkfrömmigkeit, nach der das Tun frommer Werke und guter Taten die eigene Sündenschuld verringern konnte. Grundlegend sei darüber hinaus seine richtungsweisende Vorstellung vom allgemeinen Priestertum aller Getauften, nach dem alle Christen durch ihre Taufe Priester sind. Im gleichen Jahr habe Luther die Zahl der Sakramente auf die drei von Christus eingesetzten reduziert: Taufe, Abendmahl und Beichte.

Nachhaltig gewirkt habe die Schrift „Von der Freiheit eines Christenmenschen“ als Lebensorientierung für viele evangelische Christen. „Luthers Rede von der Freiheit war zu seiner Zeit absolut singulär“, betonte Irene Dingel. Luther stelle in seiner Schrift die Frage in den Mittelpunkt, was den Menschen vor Gott zu einer freien und gerechten Person mache, so dass er in der Lage sei, sich auch im alltäglichen Leben in Freiheit und Uneigennützigkeit anderen Menschen zuzuwenden.

In seiner Begrüßung wies Kirchenpräsident Christian Schad auf die zentrale Bedeutung der vier Schriften Luthers von 1520 hin. Es sei die Phase der wirkungsvollsten literarischen Leistung des Reformators gewesen. „Luther schreibt um sein Leben“, zitierte er den Kirchengeschichtler Thomas Kaufmann. „Antwortend auf Gottes Wort, übernimmt der Christenmensch – aus Freiheit – Verantwortung“, so Christian Schad. Im Sinne Luthers wisse der Freie, der Befreite darum, dass einerseits sein Gewissen an den frei machenden Gott im Glauben gebunden sei und er andererseits für Mitmenschen und Mitgeschöpfe sowie für deren Wohlergehen in der Liebe verantwortlich sei.

Die Lautenspielerin Andrea Cordula Baur aus Neustadt an der Weinstraße gestaltete den musikalischen Rahmen auf ihrem in der Reformationszeit häufig eingesetzten Instrument.

Die Szene schilderte der pfälzische Pfarrer Paul Metzger bei der Vorstellung des "Grundlagen Konfessionskunde", das er gemeinsam mit der sächsischen Theologin Gisa Bauer verfasst hat. Das Werk stellten Metzger und Bauer im Protestantischen Gemeindezentrum Ludwigshafen-Pfingstweide vor. Dass Konfessionen „Untergruppen“ einer Religion sind und welche Strömungen und Glaubensrichtungen es in der christlichen Religion gibt, das zeigt das 326 Seiten starke Buch der beiden promovierten Theologen auf.

Ausgangspunkt für die Betrachtung der zahlreichen christlichen Kirchen ist für die Autoren die Feststellung, dass alle für sich reklamierten, „apostolisch“, also von den biblischen Aposteln stammend, zu sein. „Sie drücken damit den Anspruch aus, den Anfängen des christlichen Glaubens auch heute treu zu sein und sehen sich dadurch in ihrer Selbstwahrnehmung als die eine oder sogar die ‚wahre‘ Kirche“, erklären Bauer und Metzger. Freilich verstünden die einzelnen Kirchen die „Apostolizität“ unterschiedlich. Im Laufe der Geschichte hätten sich drei Grundformen davon entwickelt, die die Leitlinie des „Grundwissens Konfessionskunde“ bildeten.

Mit ihrem Buch tragen die Autoren nach Ansicht von Oberkirchenrätin Dorothee Wüst dazu bei, ein tieferes Verständnis für die weltweit existierenden christlichen Kirchen zu gewinnen. Darüber hinaus würden neben dem „Schriftverständnis“ in den einzelnen Kirchen auch aktuelle Themen wie Frauenordination und Homosexualität angesprochen.

Das „Grundwissen Konfessionskunde“, von Gisa Bauer und Paul Metzger ist bei utb erschienen und kostet 24,99 Euro (ISBN 978-3-8252-5254-0).

Der Präsident der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau (EKHN), Volker Jung, zeigte sich besorgt über den immer rauer werdenden Ton in der Gesellschaft. Dieser Ton sei oft voller Hass und Verachtung gegen andere Menschen, sagte Jung. Für den Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland (EKiR), Manfred Rekowski, gehören Hass und Hetze nicht zu den Werten des christlichen Abendlands. „Die Kernbotschaft des Christentums ist die Liebe zu den Menschen“, betonte Rekowski. Kirchenpräsident Christian Schad von der Evangelischen Kirche der Pfalz (EKP) sieht die Kirchen in der Pflicht, klar Stellung zu beziehen für eine gerechte, mitmenschliche und demokratische Gesellschaft und gegen Hetze und Hassparolen.

Mit dem Appell verbunden hat die rheinland-pfälzische Landesregierung zahlreiche Initiativen. So plane sie die Einrichtung einer zentralen Meldestelle, bei der antisemitische, rassistische und andere menschenfeindlich motivierte Vorfälle und Übergriffe gesammelt werden. Eine solche Sammlung diene dazu, schmerzhafte Erfahrungen der Betroffenen sichtbar zu machen und unterschiedliche Erscheinungs- und Wirkungsformen zu erfassen, sagte Staatssekretär Hoch.

Nach Auskunft der Staatskanzlei haben seit Ende Januar 2020 59 Institutionen und Unternehmen sowie 1.588 Einzelpersonen den Appell unterstützt. Auf der Homepage www.miteinander-gut-leben.rlp.de ist der Wortlaut des Appells veröffentlicht. Privatpersonen können sich ihm dort anschließen.

Kammerpräsident Krautscheid erinnerte an den Slogan des Handwerks, „bei uns zählt nicht, wo man herkommt, sondern wo man hin will.“ Für die evangelischen Kirchen gelte, „dass jeder Mensch wertvoll und von Gott geliebt ist und daher in seiner Würde ernst genommen werden muss“, sagte Kirchenpräsident Schad. Bei der Integration von Geflüchteten und sozial Benachteiligten hielten Kirchen und Kammern ein vielfältiges Angebot an Beratung und Begleitung bereit. „Wir tragen entscheidend nicht nur zur wirtschaftlichen, sondern auch zur sozialen Stabilität in unserem Land bei und sind durch unsere dezentralen Strukturen gerade auch in kleinstädtischen und ländlichen Räumen präsent“, erklärten die Präsidenten.

Konkret vereinbarten die Kirchen und Handwerkskammern eine engere Zusammenarbeit, um Jugendliche bei der Berufsorientierung zu unterstützen. So könnten die Kammern Seminare für Jugendleiter anbieten, in denen diese lernen, praktische Aktivitäten aus dem handwerklichen Bereich mit Kindern und Jugendlichen sicher und mit professionellem Ergebnis durchzuführen. Auch bei der Renovierung von Jugendräumen könnten Fachkräfte mit Rat und Tat Jugendgruppen unterstützen. Ein erfolgreiches Projekt der Kooperation stelle die Aktion „5000 Brote“ dar, bei der Konfirmanden in Bäckereien für die Hilfsaktion „Brot für die Welt“ lernen, wie man Brot backt.

Die Vertreter der evangelischen Kirchen und der Handwerkskammern in Rheinland-Pfalz zeigten sich überzeugt, dass das duale Ausbildungssystem jungen Menschen eine Vielfalt von Ausbildungs- und Karrieremöglichkeiten biete. „In 130 Berufen wird ausgebildet“, sagte Kammerpräsident Kurt Krautscheid und betonte, dass damit „für nahezu jeden jungen Mann und jede junge Frau eine Tür im Handwerk offen steht.“ Die Kirchen wiederum nehmen nach Auffassung von Kirchenpräsident Christian Schad ihre Verantwortung gegenüber der jungen Generation in der Vermittlung von Werten wahr, zum Beispiel in einem praxisnahen Religionsunterricht in den Berufsschulen und in Angeboten des kirchlichen Dienstes in der Arbeitswelt. Zu diesen Angeboten zählten auch die Vermittlung und Beratung bei Konflikten zwischen Ausbildungsbetrieb und Auszubildenden.

In Rheinland-Pfalz liegen die Gebiete von drei evangelischen Landeskirchen: die Evangelische Kirche in Hessen und Nassau (EKHN) in den ehemaligen Regierungsbezirken Rheinhessen und Montabaur, die Evangelische Kirche im Rheinland (EKiR) überwiegend in den ehemaligen Regierungsbezirken Koblenz und Trier sowie die Evangelische Kirche der Pfalz (EKP) im ehemaligen Regierungsbezirk Pfalz. In der Arbeitsgemeinschaft der Handwerkskammern in Rheinland-Pfalz sind die Kammern Koblenz, Rheinhessen, Trier und der Pfalz zusammengeschlossen.

An dem Spitzentreffen in der Vertretung der evangelischen Kirchen in Rheinland-Pfalz nahmen die Handwerkskammerpräsidenten Dirk Fischer (Pfalz), Kurt Krautscheid (Koblenz), Hans-Jörg Friese (Rheinhessen) sowie die Hauptgeschäftsführer der Kammern teil. Für die evangelischen Kirchen waren unter anderen die Kirchenpräsidenten Christian Schad (Evangelische Kirche der Pfalz), Volker Jung (Evangelische Kirche in Hessen und Nassau) und der Präses der Evangelischen Kirche im Rheinland, Manfred Rekowski, vertreten.

Der Festgottesdienst war ausdrücklich auf die Bedürfnisse von Menschen mit Behinderungen zugeschnitten. Pfarrer Günter Geisthardt, Theologischer Vorstand der Diakonissen Speyer, Diakonin und Seelsorgerin Ronny Willersinn, Diakonissen Bethesda Landau, und das Bethesda-Gottesdienst-Team gestalteten den Gottesdienst. Der Neustadter Dekan Armin Jung, der Vorsitzende des Vergabeausschusses, hielt seine Predigt in leichter Sprache.

In diesem Jahr steht die diakonische Arbeit in unserem Nachbarland Polen im Mittelpunkt. Pfarrer und Leiter von Werkstätten für Menschen mit Behinderung aus Polen waren bereits vor der Eröffnung der Aktion zu einem mehrtägigen Austausch in Einrichtungen nach Landau und in die Westpfalz gekommen, darunter der Leiter der Werkstatt für Beschäftigungstherapie im ostpolnischen Nowa Wola.

Spenden für neues Hospiz in Michalowo gebraucht

Die Werkstätten für behinderte Menschen sind auf Zuschüsse angewiesen, denn eine staatliche Grundfinanzierung ist nicht ausreichend. In Nowa Wola soll eine neue Werkstatt entstehen. Ebenso ist der Bau eines stationären Hospizes im Nachbarort Michalowo geplant. Mehr als die Hälfte der dafür notwendigen Summe wurde bereits gesammelt.

In den polnischen diakonischen Einrichtungen sind geistig und seelisch behinderte Menschen ab 16 Jahren untergebracht, die eine Sozialrente beziehen – beispielsweise unheilbar kranke Menschen mit Tumorerkrankungen sowie ältere, hilfsbedürftige Menschen ohne familiäre Unterstützung.

Neben den diakonischen Einrichtungen werden auch Kirchengemeinden – evangelische-lutherische als auch orthodoxe – mit Spendengeldern der Aktion „Hoffnung für Osteuropa“ bedacht, da Kirchengemeinden bedürftige Menschen direkt unterstützen.

Im Jahr 2019 wurden 32.425,51 Euro (2018: 29.613,78 Euro) für die Spendenaktion gesammelt. Die Aktion Hoffnung für Osteuropa endet mit der Kollekte am Pfingstsonntag, 31. Mai 2020.

Hintergrund „Hoffnung für Osteuropa“: Die Initiative „Hoffnung für Osteuropa“ ist die Antwort der Evangelischen Kirchen in Deutschland auf den Wandel in Mittel- und Osteuropa. Gegründet 1994, soll die Aktion soziale Strukturen, diakonische Dienste und den zivil-gesellschaftlichen Aufbau fördern. Mit dem Fall des Eisernen Vorhangs Ende der achtziger Jahre hat in Europa ein radikaler Umbruch begonnen, der das Leben der Menschen in den ehemaligen Ostblockstaaten tiefgreifend veränderte. Mit dem Kollaps der politischen Strukturen brachen meist auch wirtschaftliche Systeme und soziale Sicherungen zusammen. Millionen Menschen wurde buchstäblich die Existenzgrundlage entzogen. Viele können bis heute nicht an dem Wirtschaftsaufschwung teilhaben, der an vielen Orten einsetzte.

„Hoffnung für Osteuropa" will durch Erfahrungsaustausch und Kooperation mit einheimischen kirchlichen oder zivilgesellschaftlichen Partnern Hilfe zur Selbsthilfe leisten. Vorbildhafte Sozialprojekte sollen als Symbole der Hoffnung wahrgenommen werden und zur Nachahmung motivieren. Die Aktion will zudem in Ost und West Verständnis wecken für die verschiedenartigen Lebenssituationen und Traditionen. Internationale Begegnungen und Partnerschaften zwischen den Kirchen sollen zur Völkerverständigung beitragen und zudem die Ökumene stärken.

Die Evangelische Kirche der Pfalz unterstützt über sieben Projektpartner in sechs Ländern. In Polen werden ein Altenwohnheim und eine Werkstatt für Menschen mit Behinderung in Hajnowka, eine Werkstatt in Nowa Wola, ein Altenheim in Stanislalowo und ein ambulantes Hospiz in Michalowo unterstützt, außerdem die Evangelisch-Augsburgische Kirchengemeinde in Bialystok. Projektpartner ist das Dekanat Hajnowka in der orthodoxen Diözese Warszawa-Bielsk.

In der Ukraine organisiert der landeskirchliche Arbeitskreis Ukraine-Pfalz humanitäre Hilfen für ein Ambulatorium, Krankenhäuser, Hospitationen für Ärzte und Krankenpflege im Gebiet Transkarpatien und die Förderung von Studierenden der Germanistik. Er gibt Zuschüsse für ehemalige Zwangsarbeiterinnen und Zwangsarbeiter und ermöglicht Begegnungen von Jugendlichen sowie Familien.

Spendenkonto: Betreff „Hoffnung für Osteuropa“, Evangelische Bank eG

IBAN: DE50 5206 0410 0000 0025 00. BIC: GENODEF1EK1

„Das Urteil des Bundesverfassungsgerichts, das Gesetz zum Verbot der geschäftsmäßigen Förderung der Selbsttötung für verfassungswidrig zu erachten, hat mich überrascht und stimmt mich traurig. Es stellt unsere christliche Maxime auf den Kopf, nach der bergende Hilfe im Sterben vor der Hilfe zum Sterben steht.

So berechtigt es ist, das Leiden von schwerstkranken Menschen zu mindern, auch, ihr Sterben zuzulassen, so darf es meines Erachtens dennoch nicht willentlich herbeigeführt werden. Angesichts einer immer älter werdenden Gesellschaft besteht nun die Gefahr, dass sich der Druck auf die Betroffenen erhöht, auf medizinische Maßnahmen zu verzichten und stattdessen ihr Leben durch die Hilfe Dritter beenden zu lassen. Kranke und sterbende Menschen dürfen angesichts ihres Leids jedoch nicht als Last für die Gesellschaft angesehen werden.

Ich habe durchaus Verständnis für Leidende, für die die Vorstellung, dass das Leben ein Geschenk Gottes ist, in ihrer ausweglosen Lage zerbricht. Das macht stumm. Umso wichtiger ist es, Menschen die Angst zu nehmen und auf die Beratung und Betreuung von Todkranken hinzuweisen. Die Hospize in Bad Dürkheim, Landau und Pirmasens sowie in Rockenhausen und Speyer, allesamt in diakonischer Trägerschaft, sind hier ein wichtiges Signal. Sie stehen für ein Leben in Würde bis zuletzt.

An diesen Orten erlebe ich immer wieder, wie sterbenskranke Menschen schmerzfrei und würdevoll leben können, bis zur Stunde ihres Todes. Sie sterben an der Hand eines Menschen, nicht durch sie. Es ist darum jetzt umso wichtiger, Patienten und ihre Angehörigen noch intensiver über die Möglichkeiten der Palliativmedizin zu informieren. Sie eröffnet den Menschen auch bei schwerster Krankheit noch Lebensqualität. Menschliches Leben ist gerade auch in seiner Schwachheit kostbar. Alles andere wäre eine zutiefst gnadenlose Perspektive, die dem christlichen Menschenbild widerspricht.“