Selbst in den gemäßigten Klimazonen könnten sich die Menschen nicht mehr in Sicherheit wiegen, sagte Wüst und erinnerte an die Flutkatastrophe an der Ahr und die Menschen dort, die gerade jetzt unsere Solidarität bräuchten. „Die Schlagzeilen des Sommers zeigen, was die Uhr geschlagen hat. Und für viele andere in der Welt ist es schon fünf nach zwölf. Weil ihre Welt längst untergeht“, mahnte die Kirchenpräsidentin. 

Brot für die Welt hat den Kampf für Klimagerechtigkeit zu einem Schwerpunkt der weltweiten Arbeit gemacht. Partnerorganisationen in Simbabwe, Bangladesch und zahlreichen anderen Ländern unterstützen die Menschen dabei, innovative Ideen zu entwickeln, um gegenüber Wetterextremen widerstandsfähiger zu werden. Beispielsweise verwenden Kleinbauern traditionelles, robustes Saatgut und können somit ihre Ernte verbessern. Seit seiner Gründung setzt das evangelische Hilfswerk dabei auf das Prinzip, partnerschaftliche Hilfe zur Selbsthilfe zu leisten. 

„Das nenne ich gut investiertes Geld. Weil es in Leben investiert ist: Leben in Würde“, so Wüst zum Engagement von Brot für die Welt und seiner Partnerorganisationen. „Es reicht für alle. Aber es ist nicht fair und gerecht verteilt. Und daran kann man etwas ändern.“ So wie die Menschen in der Pfalz und der Saarpfalz: Sie haben im vergangenen Jahr 1.273.881 Euro für Brot für die Welt gespendet. In dieser Summe sind Kollekten und Spenden, die in Kirchengemeinden gesammelt wurden, sowie direkte Überweisungen an das evangelische Hilfswerk zusammengefasst. Das Spendenaufkommen ist damit gegenüber dem Vorjahr (1.125.953 Euro) leicht angestiegen. 

Hintergrund:

1959 rief die Evangelische Kirche erstmals unter der Aktion Brot für die Welt zu Spenden im Kampf gegen Hunger und Armut auf. Die Spendenaktion wird jedes Jahr mit einem Fernsehgottesdienst am ersten Advent eröffnet.  Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) mit ihren Landeskirchen, die Frei- und altkonfessionellen Kirchen und Brot für die Welt rufen gemeinsam zu Spenden auf. Traditionell ist die Kollekte an Heiligabend in vielen Landeskirchen für Brot für die Welt bestimmt. Da der Gottesdienstbesuch dieses Jahr wie auch schon im vergangenen Jahr nur sehr eingeschränkt möglich sein wird, weist Brot für die Welt auf die Möglichkeit hin, die Kollekte online zu geben. 

Online spenden: https://bit.ly/318i9Fm

Geboren 1973 in Meisenheim am Glan ist Dr. Paul Metzger in Kaiserslautern aufgewachsen. Nach dem Studium der Evangelischen Theologie in Bethel/Bielefeld, Marburg, Rom und Heidelberg promovierte er 2004 im Fach „Neues Testament“ an der Johannes-Gutenberg-Universität Mainz. Seit 2017 ist er Pfarrer in Ludwigshafen-Pfingstweide. Er lehrt Neues Testament und Konfessionskunde an der Universität Koblenz-Landau, leitet die „Laien-Uni Theologie Pfalz“ und amtiert seit 2021 als Vorsitzender im Evangelischen Bund Pfalz. Metzger ist Autor zahlreicher Publikationen und spricht Radioandachten im Südwestdeutschen Rundfunk (SWR). Er ist verheiratet mit Ute Metzger, Pfarrerin in Bockenheim, das Paar hat zwei Kinder.  

Zum Dekanat Ludwigshafen gehören rund 35.000 Gemeindemitglieder in 14 Kirchengemeinden mit insgesamt 20 Kindertagesstätten. Derzeit gibt es 19 Gemeindepfarrstellen sowie 14 Beauftragungen im Schuldienst. Weitere acht Pfarrpersonen arbeiten zur Dienstleistung oder in gesamtkirchlichen Arbeitsfeldern wie der Klinikseelsorge, der Citykirchenarbeit, der Jugendkirche oder dem Kita-Trägerverbund. 

Herausforderungen in Zeiten knapper Ressourcen ist die engere - auch ökumenische - Zusammenarbeit der Gemeinden, die Neustrukturierung der Aufgabenbereiche und die Citykirchenarbeit in einem multireligiösen und -kulturellen Stadtgebiet mit sozialen Brennpunkten. Zudem wird das Dietrich-Bonhoeffer-Zentrum als landeskirchlicher „Erprobungsraum“ zur Personalgemeinde. Das bedeutet, Getaufte gehören nicht automatisch zur Kirchengemeinde an ihrem Wohnort, sondern entscheiden sich selbst für eine Gemeinde, die ihnen zusagt. 

„100.000 Menschen, die infolge von Corona verstorben sind, sind mehr als eine Zahl. Jeder dieser Menschen hinterlässt Angehörige und Freunde, die durch den Tod in große Trauer gestürzt werden“, geht Wüst auf die Situation der Betroffenen ein. „Zugleich danken wir allen Ärztinnen, Pflegern, aber auch den Lehrerinnen und Erziehern sowie allen, die sich in der vordersten Reihe für die Bewältigung der Pandemie großen persönlichen Risiken aussetzen, für ihren Einsatz und ihr Engagement“, ergänzt Wiesemann. 

Die beiden leitenden Geistlichen bitten um Verständnis, dass jetzt auch in Gottesdiensten 3G- oder 2G-Bestimmungen gelten. „Wir sehen zwar, dass dadurch das Recht auf freie Religionsausübung eingeschränkt wird. Dennoch halten wir diese Regelung der Politik für einen eng begrenzten Zeitraum und im Blick auf das aktuelle Infektionsgeschehen für vertretbar. Denn unser Ziel muss sein, die Infektionsketten zu durchbrechen und unser Gesundheitssystem vor einer weiteren Überlastung zu schützen“, macht Wüst deutlich. „Es sind schon zu viele Menschen in der Pandemie verstorben. Daher müssen wir jetzt alle Anstrengungen unternehmen, um die Ansteckungen in den Griff zu bekommen.“ 

Wüst und Wiesemann werben dafür, dass in den Pfarreien und Gemeinden kirchliche Räume bereitgestellt werden, damit Impfaktionen für Menschen unkompliziert und in deren Nachbarschaft realisiert werden können. „Nur mit einer deutlich höheren Impfquote werden Leben gerettet und weniger schwere Krankheitsverläufe erreicht“, erklärt Wiesemann. Er bittet die Menschen, sich auch in ihren Familien und Freundeskreisen dafür einzusetzen, dass sich bislang Ungeimpfte, die es aus medizinischen Gründen könnten, nun möglichst schnell impfen lassen.

Unter dem diesjährigen Motto „frei-fair-handeln“ bietet die Predigtplattform zu den Bibelstellen der Sonn- und Feiertage jeweils einen Denkanstoß. Die Impulse stellen hochaktuell den christlichen Auftrag zum Umwelt- und Naturschutz ins Zentrum. Die pädagogischen Materialien zur Reihe stehen diesmal unter dem Motto „Frei-fair-handeln“.

„Mit `frei-fair-handeln´ werden Hintergründe und Folgen der `Freihandelsabkommen´ beleuchtet. Zum anderen wird die Frage untersucht, was `frei´ und `fair´ eigentlich bedeuten. Hier gibt es noch viel zu tun, viele Augen sind zu öffnen“, beschreibt Projektleiter Dr. Michael Rentz, Radolfzell, das Ziel der diesjährigen Predigtreihe.

Seit den ökumenischen Konzilien, den Weltkirchenkonferenzen der 1990er Jahre gehören die Schwerpunkte „Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung“ zur Agenda der Kirchen in der Welt. Dieser „konziliare Prozess“ ist ein Weg, der den gerechten Umgang mit Mensch, Natur und Kreatur in die Mitte stellt. Die christliche Ethik, das Eintreten für die geschundene Schöpfung, die Armen und Schwachen, leitet sich grundlegend aus biblischen Texten ab. Die Reihe „nachhaltig predigen“ geht darum bereits seit 16 Jahren Bibelstellen zum Thema Nachhaltigkeit und Teilhabe auf den Grund.

Ein ökumenisches Team – darunter Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst - erarbeitet die Impulse, die für Gottesdienste und Unterricht oder auch zur persönlichen Lektüre bestimmt sind. „Sonntags nachhaltig predigen, freitags mit `Fridays for Future´ auf die Straße gehen und werktags klimagerecht leben“, meinen Sibylle Wiesemann und Steffen Glombitza, Umweltbeauftragte in der Landeskirche und im Bistum Speyer, „alles gehört zusammen. Das zeigt diese Predigtreihe, sozusagen `Sundays for Future´“.

Hintergrund

Im ökumenischen Projekt "nachhaltig predigen" erstellen seit 2005 Theologinnen und Theologen Predigtimpulse. Grundlage sind die Bibelstellen, die durch die evangelische und katholische Ordnung für die Sonn- und Feiertage des aktuellen Kirchenjahres vorgegeben sind. In den ersten Jahren erschienen die Bände in Druckversion, inzwischen in einem Internetportal. Im Lauf des Kirchenjahres sollen weitere Impulse eingetragen werden.

An der Plattform beteiligen sich neben der Evangelischen Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche) und dem Bistum Speyer 23 weitere Landeskirchen und Bistümer in Deutschland, sowie die beiden Zürcher Kantonalkirchen und zwei Diözesen der Anglikanischen Kirche. Das Projekt wird von „Brot für die Welt“ und der „Alfred-Töpfer-Akademie für Naturschutz“ in Niedersachsen gefördert.

Mehr zum Thema

www.nachhaltig-predigen.de

Die Landauer Künstlerin ist erfahren in der Ausgestaltung von Kirchenräumen. Sie entwarf bereits das außenliegende Kolumbarium an der Klosterkirche Bad Dürkheim-Seebach, bislang das einzige auf dem Gebiet der Landeskirche. Mit Webenheim kommt eine innenliegende Urnenwand hinzu. Den Übergang des Kirchenraums zum Kolumbarium markiert ein Tor. Zwölf große Buchskulpturen aus Stahl beherbergen jeweils 48 Wandnischen, in denen die Urnen verbleiben. Verschlossen werden sie mit erdfarben bemalten Holzplatten. Stahl und Erde, Kultur und Natur, Holz und Ton sind die Materialien von Madeleine Dietz, neben stahlgrauen dominieren warme Töne. „Gewalzten Stahl verwende ich als Mittel zum Bewahren, zum Verschließen und Schützen“, erklärt die Künstlerin. „Die Erde ist für mich das Symbol von Werden und Vergehen. Die Erde ernährt uns, wir gehen in sie zurück“.                                                                                                                               

Bei der Indienstnahme am Ewigkeitssonntag betonte Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst aus persönlicher Erfahrung die Bedeutung besonderer Trauerorte. Das Kolumbarium in der Martin-Luther-Kirche werde künftig ein solcher Ort sein. Wüst bestärkte die Verantwortlichen für das Projekt, insbesondere das Presbyterium, das sich intensiv befasst und „mutig und konstruktiv“ auf die Doppelnutzung eingelassen habe. „Denn auch wenn es uns nicht gefällt, gilt noch immer, dass der Tod zu unserem Leben gehört. Und wenn er kommt, brauchen Menschen Hilfe, Unterstützung, Trost. Und sie brauchen einen Ort, wo sie ihre Toten gut aufgehoben wissen“, so die Kirchenpräsidentin in ihrer Ansprache.

Die Idee eines Kolumbariums im Kirchenraum trug Peter Butz, Dekan des Kirchenbezirks Zweibrücken, in die Kirchengemeinde ein. Beteiligt waren auch die landeskirchliche „Arbeitsgruppe zur zukünftigen Nutzung kirchlicher Räume“ sowie die Beauftragte für Kunst und Kirche, Birgit Weindl. Für die Kirchengemeinde ist das Ergebnis auch finanziell ein Gewinn: Da die Mittel begrenzt sind, wurde laut Pfarrerin Ines Weiland-Weiser zwischenzeitlich ein Verkauf der Martin-Luther-Kirche erwogen. Die Nutzungsgebühren der Urnenplätze sollen nun den Gebäudeunterhalt sichern helfen.

Weitere Infos: Ein Kolumbarium ist eine Begräbnisstätte für Urnen. Die Urnengräber in der Martin-Luther-Kirche Webenheim unterliegen wie auf den Friedhöfen einer Nutzungsdauer. Nach Ablauf verbleibt die Asche der Verstorbenen in einem „Ewigkeitsgrab“ im Chorraum. Das Kolumbarium wird nach seiner endgültigen Fertigstellung 2022 eingeweiht, eine Webseite und Informationsmaterial folgen. Ab sofort können Urnengräber über den protestantischen Verwaltungszweckverband Zweibrücken-Pirmasens erworben werden.

Mehr zum Thema:

http://www.madeleinedietz.de

https://www.sr.de/sr/sr3/themen/panorama/kolumbarium_webenheim_100.html

Werkbeschreibung der Künstlerin (pdf)

Im Bereich Migration der Diakonie Pfalz gehen Anrufe dieser Art ein: Ein junger Mann steckt fest an der polnisch-belarussischen Grenze fest. Er wurde geschlagen, zurückgeschickt, ist im Wald, im Niemandsland, kurz vor dem Verhungern. Seine syrische Familie weiß nicht, wie sie ihn nach Deutschland bringen kann.

Der pfälzische Pfarrer Christoph Picker, Leiter der Evangelischen Akademie Pfalz und Autor des Buches „Flüchtlingsethik“, hält die Lage an der Grenze von Belarus zu Polen und Litauen aus christlicher und menschenrechtlicher Perspektive für „unerträglich“. Das belarussische Regime benutze Menschen auf der Flucht als Geiseln. Europäische Sicherheitskräfte drängen sie mit Gewalt zurück – ohne Grundversorgung, ohne Dach über dem Kopf und ohne das Recht, Rechte zu haben. „Ich würde mich freuen, wenn sich die Landessynode der politischen Forderung von Amnesty International anschließt, den betroffenen Flüchtlingen den Zugang zu einem regulären Asylverfahren in Europa zu ermöglichen“, sagt Picker. Bestehende ökumenische Kontakte etwa zur Polnisch-Orthodoxen Kirche sollten die Verantwortlichen der Landeskirche nutzen, „um uns ein genaueres Bild von der Lage zu verschaffen und auszuloten, ob wir praktisch helfen können.“

Nach Aussage des Akademiedirektors zeige die Situation an der belarussischen Grenze, in welche Sackgassen die europäische Migrations- und Flüchtlingspolitik führe: „Die Abschottung der Außengrenzen macht Europa erpressbar.“ Sie verstärke Ängste vor einer überschaubaren Zahl Schutzsuchender. Sie beschädige die moralische und menschenrechtliche Integrität Europas. Und sie gehe auf Kosten von Menschen in außerordentlichen Notlagen. „Ohne die Öffnung legaler und sicherer Zugangswege nach Europa in erheblichem Umfang wird der Druck auf die europäischen Außengrenzen weiter zunehmen. Genauso wie das weltweite Flüchtlingselend“, sagt Picker.

Übertragen auf den syrischen Anrufer bei der Diakonie hieße das: Über ein sogenanntes Resettlement-Programm (Umsiedelung) würden schutzbedürftige Personen mit ihrer Familie in ein sicheres Zufluchtsland ausgeflogen und bei der Integration unterstützt werden – statt zerrissen und getrennt von der Familie zu sein, ohne zu wissen, wann die Flucht endet.

Hintergrund Resettlement: Resettlement heißt, dass Flüchtlinge sicher und legal aus dem Heimatland oder ersten Zufluchtsland in ein sicheres Land umgesiedelt werden. Sie durchlaufen kein Asylverfahren. Das Flüchtlingshilfswerk der Vereinten Nationen UNHCR hat Resettlement weltweit angeregt und organisiert die Auswahl der Schutzbedürftigen. Deutschland nimmt seit 2013 daran teil. Landeskirche und Diakonie Pfalz beteiligen sich als zivilgesellschaftliche Partner am Resettlement-Pilotprojekt NesT Neustart im Team.

„Infolge der derzeitigen Überlastung des Gesundheitssystems mit noch unabsehbaren Folgen appelliert die Landessynode insbesondere an alle Erwachsenen, bei denen keine medizinischen Gründe dagegen sprechen, sich gegen Covid-19 impfen zu lassen“, heißt es in der Resolution der Landessynode.

Zudem werden die Kirchengemeinden, Werke und Einrichtungen der Landeskirche gebeten, nach Möglichkeit ihre Räumlichkeiten für Impfaktionen zur Verfügung zu stellen oder Impfaktionen mit zu organisieren.

Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst ermutigte die Mitarbeitenden und Engagierten aller kirchlichen Arbeitsfelder, darauf zu achten, die weitere Verbreitung der Delta-Virusvariante zu verhindern. „Was wir dazu beitragen können, um die Lage nicht noch weiter zu verschärfen, sollten wir tun“, teilte Wüst in einem Schreiben den Kirchengemeinden mit.

Sie bedauere den rauen Ton, der in der Diskussion herrsche. Weiterhin solle niemand ausgegrenzt werden, „aber ohne eine hinreichende Impfquote werden wir nach meiner festen Überzeugung nur weiter von Welle zu Welle eilen“. Um Menschenleben zu retten, sei es aktuell wichtig und sei sie selbst bereit, manch anderen Wert hintanzustellen, sagte die Kirchenpräsidentin.

Wiesemann zeigte anhand der Treibhausgasbilanz für das Jahr 2020, dass die Landeskirche das selbstgesteckte Ziel erreicht habe, den Ausstoß von Treibhausgasen um 40 Prozent im Vergleich zum Basisjahr 2005 zu senken. Das ist vor allem aufgrund der Effekte durch die Corona-Pandemie der Fall. Die Umweltbeauftragte lobte das Engagement von Gemeinden, die sich für Klimaschutz engagieren. „Sie machen vor, dass hohe Einsparungen bis hin zur Klimaneutralität möglich sind. Es steht an, dass diese guten Vorbilder zum Standard werden“, ermutigte Wiesemann.

Oberkirchenrat Manfred Sutter, der für Umweltfragen zuständig ist, sagte bei der Einführung ins Thema: „Wir spüren, dass die Zeit uns davonläuft. Wir müssen unsere Bemühungen bei der Umsetzung unserer Klimaschutzmaßnahmen erheblich beschleunigen und dabei vor unserer eigenen Haustür anfangen“. Beispielsweise strebt die Evangelische Kirche der Pfalz entsprechend des geplanten Eckpunktepapiers an, Treibhausgas-Emissionen, die durch den Unterhalt von Gebäuden, Mobilität und Beschaffung entstehen, bis 2035 auf null zu reduzieren. Zudem sollen Grundstücke in kirchlichem Eigentum natur- und klimaverträglich bewirtschaftet werden. Grundlage ist die jährliche Auswertung der CO2-Emissionen aller Gebäude anhand der Heizenergie- und Stromverbrauchsdaten.

Im Beschluss der aktuellen Landessynode wird der Landeskirchenrat mit weiteren Meilensteinen beauftragt: Bis zur Frühjahrssynode 2022 soll ein Gesetzentwurf für klimafreundliche Heiztechniken vorgelegt werden, der vorgibt, dass keine reinen Gas- und Ölheizungen mehr eingebaut werden dürfen. Bis zur Frühjahrssynode 2023 soll eine Strategie mit Instrumenten und gesetzlichen Regelungen entwickelt werden, um die Ziele zu erreichen. Laut Oberkirchenrat Sutter sei beispielsweise zu klären, wie die Landeskirche mit dem Zustand und der Zahl ihrer Gebäude umgehe, wie viel Geld sie zur Verfügung habe und brauche, um die angestrebten Ziele zu erreichen.

Christoph Picker, Leiter der Evangelischen Akademie der Pfalz, hat diese Idee damals eingebracht. Zusammen mit Helmut Guggemos, dem Beauftragten für Migration und Integration der Landeskirche, erklärt er im Interview, warum das Programm wichtig ist und ehrenamtliche Unterstützung braucht. Interessierte können sich am 26. November bei einer Veranstaltung der Evangelischen Akademie über Details austauschen (siehe Infos unten).

Wie funktioniert das Resettlement-Programm NesT in der Pfalz?

Christoph Picker: „NesT“ ist ein sogenanntes Community-Sponsorship-Programm, also ein staatliches Flüchtlingsprogramm, das zivilgesellschaftlich unterstützt wird, zum Beispiel von uns als Landeskirche. Es ist bundesweit unter maßgeblicher Beteiligung der Diakonie Deutschland entstanden. Auch in der Pfalz ist das Diakonische Werk Vermittler und Kooperationspartner.

Helmut Guggemos: Die Diakonie Pfalz unterstützt bei der Umsetzung, beispielsweise mit den Fachberatungsstellen in Pfalz und Saarpfalz. Daneben suchen wir Ehrenamtliche, die sich als Mentorin oder Mentor für ein Jahr bereiterklären, die Geflüchteten bei Wohnungssuche, beim Sprachkurs, der Kinderbetreuung oder beim Zugang zum Arbeitsmarkt zu unterstützen. Aus der ganzen Pfalz sollen sich fünf Ehrenamtliche in einer Mentorengruppe zusammenschließen. Zwei von ihnen sind Hauptmentorin oder -mentor, die an regelmäßigen Schulungen teilnehmen.

Denken Sie dabei an Menschen, die sich schon in Kirchengemeinden engagieren?

Guggemos: Es kann eine Verbindung zur Kirchengemeinde vor Ort geben, aber auch jemand vom Fußballverein, aus der Belegschaft eines Unternehmens oder einer Institution kann Mentorin oder Mentor sein.

Picker: Das Umfeld von Kirchengemeinden könnte gute Voraussetzungen bieten, um eine Mentorengruppe anzudocken. Viele aus dem kirchlichen Dunstkreis haben Erfahrungen mit Flüchtlingsarbeit, weil es ein christliches Uranliegen ist. Außerdem können Kirchengemeinden wichtige Orte der Inklusion sein: Im Kirchenchor oder in der evangelischen Kita gibt es Begegnung und Möglichkeiten, sich auszutauschen.

Sollte man als Mentorin oder Mentor schon Erfahrung in Flüchtlingsarbeit haben?

Guggemos: Die größere Chance sehe ich darin, dass wir neue Menschen finden. Diejenigen, die seit 2015 in der Flüchtlingsarbeit unterstützen, sind häufig ausgebrannt. NesT bietet die Chance, neue Menschen zu gewinnen.

Worum müssen sich die Ehrenamtlichen als erstes kümmern?

Guggemos: Um alles gleichzeitig. Mentorin oder Mentor bringen sämtliche Kontakte ein, beispielsweise zu Kindergarten, Schule, Behörden, Freizeitangeboten, aber auch zu therapeutischen und medizinischen Angeboten für traumatisierte oder körperlich gebrechliche Menschen. Es kommt darauf an, wo die zugewanderten Personen und Familien stehen, was sie mitbringen. Der Arbeitsmarkt ist dann interessant, wenn ausreichende Sprachkenntnisse – mittlerweile ist das Niveau B1 Voraussetzung – vorhanden sind. Wer frisch aus Äthiopien oder dem Libanon kommt, braucht als erstes einen Sprachkurs. Sie haben eine hohe Motivation, sich zu integrieren. Denn nach der Genfer Flüchtlingskonvention und mit dem Resettlement-Programm haben sie die Sicherheit, drei Jahre und länger in Deutschland ihr neues Zuhause aufbauen zu können. Ihr Status ist geklärt.

Picker: Das Thema Wohnungssuche ist ein kritisches Thema für die Ehrenamtlichen. Es müsste schon vor Ankunft der Menschen geregelt sein. In vielen Regionen ist es schwierig geworden, bezahlbaren Wohnraum zu finden. Es ist eine Herausforderung für die Mentorengruppe. Zumindest finanziell werden die Ehrenamtlichen nicht belastet, die Landeskirche übernimmt die Wohnungsmieten. (siehe Infokasten)

Guggemos: Als eine der ersten Aufgaben könnte anstehen, die Familien im Grenzdurchgangslager Friedland bei Göttingen abzuholen. Danach geht es darum, Möbel zu organisieren, bei Behördengängen zu vermitteln und zu begleiten. Man sollte gut priorisieren können und Geduld haben, denn gerade traumatisierte Menschen brauchen Zeit, anzukommen.

Haben Sie Bedenken, genügend Ehrenamtliche für NesT zu finden?

Picker: Ehrlich gesagt, ja. Die Mentorinnen und Mentoren haben eine hohe Verpflichtung und Verantwortung für dieses ehrenamtliche Engagement. Sie verpflichten sich ein Jahr lang dazu. Erfahrungen zeigen, dass projektbezogenes Engagement leichter angenommen wird. Die Ehrenamtlichen haben einen Rahmen, in dem sie sich bewegen können.

Guggemos: Sie werden durch die 14 Fachberatungsstellen vom Diakonie-Migrationsdienst begleitet und mit Schulungen unterstützt, zum Beispiel zum Thema Nähe und Distanz im Ehrenamt.

Picker: Man muss nach einem Jahr schauen, wie man emotional mit dem Engagement abschließen kann. Supervision ist angedacht. Auf der anderen Seite: Ohne zivilgesellschaftliches Engagement geht es nicht. Bürgerinnen und Bürger müssen mit dem Staat gemeinsam überlegen, wie wir mit Flüchtlingsaufnahme umgehen. Als Christ spüre ich die Verantwortung für die globale Not, auch wenn wir sie nicht überall lindern können.

Das heißt, Kirche ist in der Zivilgesellschaft gefragt: Welche Rolle spielen Christinnen und Christen dabei?

Picker: Ich bin der festen Überzeugung, dass uns das Unrecht als Christen nicht egal sein kann. Wir können uns in Europa nicht emotional abschotten! Ich habe Kontakte nach Italien und kenne die Situation des Sterbens im Mittelmeer. Die Fischer erzählen, wie sie nach Seenotfällen tagelang nur Leichen in ihren Netzen haben. Und auch die Geflüchteten, die es schaffen, sind traumatisiert und leben nach der Ankunft unter menschenfeindlichen Bedingungen. Was Menschen auf sich nehmen, ist – emotional – echt erschütternd. Ich bin der festen politischen Überzeugung, dass wir das ändern und dafür sorgen müssen, dass Menschen, die dringend Schutz brauchen, legal und sicher nach Europa kommen. Dafür ist das NesT-Programm ein ganz kleines und sehr sehr sehr bescheidenes Programm – vielleicht ist es sogar armselig. Trotzdem haben wir gesagt, wir machen das! Trotzdem wollen wir dafür werben, weil das ein kleines Signal ist, dass die Menschen legale und sichere Zugangswege brauchen.

Guggemos: NesT ist ein Leuchtturmprojekt. Wir setzen damit als pfälzische Landeskirche ein Zeichen. Wir schauen nicht weg! Wir machen in dieser Gesellschaft wie bei der Seenotrettung auf die himmelschreiende Unrechtssysteme aufmerksam. Und zum Thema armselig: Wir können in der Bundesrepublik bis zu 220.000 Menschen pro Jahr über Resettlement-Programme sicher und legal aufnehmen. Doch 2020 wurden nur 122.000 Asylanträge gestellt: Das ist politisches Versagen!

Picker: Auch die Seenotrettung im Mittelmehr ist ein wichtiges Signal. Aber das Schiff holt die Leute nicht über sichere und legale Wege nach Europa, sondern rettet sie vor dem Sterben. Der NesT-Ansatz ist ein anderer: Wir wollen schutzbedürftigen Leute aus ihren aktuellen Zufluchtsländern bei uns aufnehmen und ihnen ein neues dauerhaftes Zuhause geben – das ist die Aufgabe.

Hintergrund „NesT. Neustart im Team“: Das Pilotprojekt ist ein bundesweites staatlich-gesellschaftliches Aufnahmeprogramm für besonders schutzbedürftige Flüchtlinge. Demnach sollen mit Hilfe von NesT bis zu 500 Flüchtlinge, die nicht in den Ländern bleiben können, in die sie zuerst geflohen sind, sicher nach Deutschland einreisen können. Die Geflüchteten erhalten eine Aufenthaltserlaubnis von zunächst drei Jahren – einschließlich des Anspruches auf Integrationsmaßnahmen, Zugang zum Arbeitsmarkt sowie Sozialleistungen. Ehrenamtliche Mentorinnen und Mentoren sollen die Menschen unterstützen. Die Auswahl der Flüchtlinge erfolgt nach den Schutzkriterien des Weltflüchtlingsrats (UNHCR). Bislang werden 84 Einreisende im Programm betreut, bis Ende 2021 sollen es 120 Personen sein. Die Landeskirche will bis zu zehn Flüchtlingen bei der Umsiedelung helfen und übernimmt für zwei Jahre die Monatsmiete.

Hintergrund Resettlement von Geflüchteten: NesT ist eine Form des Resettlements. Das heißt, dass Flüchtlinge in einem sicheren Land auf Dauer neuangesiedelt werden und ein neues Leben aufbauen. Sie durchlaufen kein Asylverfahren. Das Flüchtlingshilfswerk der Vereinten Nationen UNHCR hat Resettlement weltweit angeregt und organisiert die Auswahl der Schutzbedürftigen. Deutschland nimmt seit 2013 daran teil. Statt der vereinbarten 5.500 im Jahr 2020 hat die Bundesrepublik bisher nur wenige hundert Menschen darüber aufgenommen. Weltweit müssten 1,4 Millionen Menschen dringend umgesiedelt werden. Die Europäische Union hat 2020 nur 8.314 Flüchtlinge umgesiedelt, weltweit waren es 15.000 Menschen – ein Rekordtief.

Veranstaltungshinweis: Am Freitag, 26. November findet von 18 bis 21.30 Uhr im Butenschoen-Haus Landau ein Workshop unter dem Titel „Herausforderung Flüchtlingsaufnahme – Was leistet das Bundesprogramm ‚Neustart im Team (NesT)‘?“ statt. Organisiert wird die Veranstaltung von der Evangelischen Akademie Pfalz. Unter anderem berichtet ein Referent der Evangelischen Kirche in Westfalen über erste Erfahrungen mit NesT. Anmeldung und weitere Infos siehe Link der Evangelischen Akademie der Pfalz.

Die Evangelische Kirche der Pfalz und die Evangelische Kirche im Lande Papua (Gereja Kristen Injili di Tanah Papua) sind seit fast 30 Jahren partnerschaftlich verbunden. Beziehungen bestehen auf allen Ebenen, zwischen Gemeinden bis hin zu den Kirchenleitungen, wie Oberkirchenrat Manfred Sutter erläuterte. Seit der Annexion Papuas durch Indonesien vor rund 50 Jahren schwelt der Konflikt zwischen indonesischer Zentralregierung und der von der indigenen Bevölkerung getragenen Unabhängigkeitsbewegung. Die Rohstoffe der Inseln werden ausgebeutet und Regenwälder gerodet, die indigenen Papua dadurch verdrängt und ihrer Lebensgrundlagen beraubt. Menschenrechtsverstöße und Todesopfer sind an der Tagesordnung.

In einer Videobotschaft sprach eine Mitarbeiterin vom „Büro für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung“ der Evangelischen Kirche im Lande Papua zu den Synodalen. Die Mitarbeiterin, deren Namen wir zu ihrem Schutz nicht nennen, und ihr Team dokumentieren Menschenrechtsverletzungen. Sie berichtete von zahlreichen Verstößen und der Bedrohung der Mitarbeitenden des Menschenrechtsbüros, das von der pfälzischen Landeskirche mitfinanziert wird. Florian Bartosch vertiefte in einem Videovortrag die Datenlage. Der Ethnologe arbeitet für das West-Papua-Netzwerk, insbesondere für das Dokumentationszentrum der „International Coalition für Papua (ICP)“.

Laut Bartosch verdreifachte sich in etwa die Anzahl bewaffneter Auseinandersetzungen innerhalb der vergangenen vier Jahre. 2021 seien bereits 26 Menschen gestorben, mehrheitlich aus der indigenen Bevölkerung. Auch die Angriffe auf Menschenrechtsaktivisten hätten sich seit 2017 mehr als verdoppelt. Selbst gegen angemeldete Demonstrationen würde oft gewalttätig vorgegangen. „Das Jahr 2019 war ein Rekordjahr politischer Verhaftungen. Insgesamt verurteilten indonesische Gerichte 230 Menschen aufgrund ihrer politischen Meinung oder wegen ihres Einsatzes für Menschenrechte in Westpapua“, beklagte Bartosch.

Im Anschluss verabschiedeten die Synodalen einstimmig eine Resolution zur Menschenrechtslage in Papua. Darin heißt es: Die Synode unterstütze alle Bemühungen der mit ihr verbundenen Missionswerke, Kirchen und weiterer Organisationen gegenüber der indonesischen Regierung. Mit ihnen setze sie auf Dialog und verlange “ein Ende der ethnischen Diskriminierung, Menschenrechtsverletzungen, offensichtlich politisch begründeter Morde (…) und der Zerstörung des Lebensraumes der indigenen Papua“. Ferner fordert die Landessynode Regierung und Politik in Deutschland auf, die Menschenrechtssituation gegenüber der indonesischen Regierung deutlicher zu kritisieren, Sanktionen nicht auszuschließen und Gesetze zur Rüstungskontrolle anzuwenden.

Hintergrund: Die Landessynode der Evangelischen Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche) ist als kirchliche Volksvertretung die Inhaberin der Kirchengewalt. Sie trifft wesentliche Entscheidungen in den geistlichen, rechtlichen und finanziellen Belangen der Landeskirche. Ihr gehören 57 Synodale an, darunter fünf berufene sowie jeweils eine Jugendvertreterin und ein Jugendvertreter. Synodalpräsident ist Hermann Lorenz.

Hinweis: Die Synode tagt noch bis Samstag, 20. November. Die Sitzung wird gestreamt und kann online verfolgt werden.

Die Resolution im Wortlaut (pdf)

Der Präsident der Landessynode, Hermann Lorenz, eröffnete die Tagung. Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst ging auf die Herausforderungen der vierten Welle der Corona-Pandemie ein und sprach ein Gebet, als „heilsame Worte für die Seele“ in erschütternden Zeiten. Bischof Karl-Heinz Wiesemann erinnerte in seinem persönlich geprägten Video-Grußwort an die „Würzburger Synode“, die ab 1968 tagte. Deutsche Bistümer setzten in jener Zeit die Reformbeschlüsse des zweiten Vatikanischen Konzils um. In Hinblick auf Herausforderungen und kirchliche Reformen heute, erinnerte Wiesemann: „Eine Kirche, die sich erneuern will, muss wissen, wer sie ist und wohin sie zielt. Nichts fordert so viel Treue wie lebendiger Wandel.“ Auch eine Synode, die der Reform dienen wolle, müsse davon sprechen, „wer wir als Christen und Glieder dieser Kirche sind“.

Christian Preissner, Präses der Evangelischen Landeskirche Anhalts, zielte in seinem Grußwort ebenfalls auf die Umbrüche und Transformationen ab, denen die Landeskirchen unterliegen. Hier sei ein gegenseitiger Austausch wertvoll. Im Blick auf die enger werdende Personaldecke im Pfarramt beobachte er gespannt, wie die Synode über die Anstellungsfähigkeit von Theologinnen und Theologen beraten werde, die in einem privatrechtlichen Dienstverhältnis stünden. Diese Frage werde für alle Landeskirchen „über kurz oder lang sehr wahrscheinlich relevant werden.“ Hede-Strubel Metz, Mitglied des Katholikenrats im Bistum Speyer, sprach von ungebrochener „ökumenischer Begeisterung“, gerade in Umbruchzeiten.

In einem der ersten Arbeitsschritte haben die Synodalen fünf weitere Mitglieder in die Landessynode berufen. Sie kommen aus unterschiedlichen Bereichen und Berufsfeldern, um die Perspektive der Synode zu erweitern. Sabine Ohler-Jost, Winzerin aus Neustadt-Gimmeldingen und Dirk Fischer, Tischlermeister und Präsident der Handwerkskammer der Pfalz sowie Andreas Wagner, Professor für Altes Testament an der Universität Bern, wurden erstmalig berufen. Erneut wurden Hans-Ulrich Ihlenfeld, Landrat des Kreises Bad Dürkheim sowie Barbara Schleicher-Rothmund, Bürgerbeauftragte des Landes Rheinland-Pfalz, Mitglied der Synode.

Hintergrund: Die Landessynode der Evangelischen Kirche der Pfalz ist als kirchliche Volksvertretung die Inhaberin der Kirchengewalt. Die 57 Mitglieder der Synode treffen wesentliche Entscheidungen in geistlichen, rechtlichen und finanziellen Belangen der Landeskirche. Synodalpräsident Hermann Lorenz, Synodalvizepräsident Joachim Schäfer sowie die zweite Synodalvizepräsidentin Christine Schöps bilden das Präsidium. Beisitzerinnen sind Daniela Freyer und Evelin Urban.

Hinweis: Die Synode tagt bis Samstag, 20. November digital. Die Sitzung wird auf Youtube gestreamt und kann live verfolgt werden.

Livestream: www.youtube.com/evkirchepfalz

In ihrer Predigt ging Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst auf die diesjährige Leitfrage „Alles wieder gut?!“ der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) zum Buß- und Bettag ein: „Alles wieder gut? Kaum ein Mensch kann diese Frage vollmundig mit ‚Ja‘ beantworten. Und unsere Welt als Ganze kann es auch nicht. Weil sie im Laufe ihrer Geschichte doch auch Schaden genommen hat. Noch immer nimmt.“ Kriege, menschengemachter Klimawandel, Katastrophen, Menschenfeindlichkeit oder Gewalt hinterließen Spuren – in den einzelnen Menschen sowie im kollektiven Gedächtnis.

Mit Blick auf das Gedenkjahr „1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland“ betonte Wüst die besondere Verantwortung Deutschlands angesichts des Genozids am jüdischen Volk. Der wachsende Antisemitismus fordere uns auf, „jetzt und hier, klar und deutlich dafür Sorge zu tragen, dass unsere jüdischen Geschwister sicher und unbehelligt in diesem Land, das auch ihre Heimat ist, leben können.“ Längst sei nicht alles wieder gut, betonte sie, und besser werde es nur, wenn nichts verdrängt werde. „Wir wissen längst, dass die Zeit nicht alle Wunden heilt und dass sich Realitäten nicht ändern, wenn man den Kopf in den Sand steckt oder zur Seite schaut.“

Auch Ereignisse wie die Anschläge vom 11. September 2001, der Krieg in Afghanistan oder die Fälle sexualisierter Gewalt in Kirchen machten deutlich, dass es Erfahrungen und Erlebnisse gebe, die nicht entschuldbar seien. „Da gibt es nur Vergebung. Und die können wir uns nicht selbst geben. Aber wir können wenigstens in klarer Haltung und in klaren Worten zu unserem Versagen stehen. Und Verantwortung übernehmen“, bekannte die Kirchenpräsidentin.

Der Buß- und Bettag gebe Gelegenheit, stellvertretend für alle Tage im Jahr innezuhalten, eigene Schuld zu erkennen und um Vergebung zu bitten: „Gott hat sich bis in den Tod hinein verschenkt, damit wir das begreifen: Kein Wegreden von Blessuren, kein Schönreden von Hässlichkeiten, kein Wegducken vor all dem, was nicht gut ist. Alles gut wird erst am Ende der Zeit. Aber besser werden kann es. Mit Gottes Hilfe.“

Hintergrund: Der protestantische Buß- und Bettag, erstmals 1532 in Straßburg offiziell eingeführt, wurde 1995 zur Finanzierung der Pflegeversicherung in allen Bundesländern außer in Sachsen als gesetzlicher Feiertag ersatzlos gestrichen. Der Bußtag hat seinen festen Platz im kirchlichen Festkalender jedoch nicht verloren. Viele Gemeinden laden meist am frühen Abend zu Andachten ein, um so auch Berufstätigen die Teilnahme zu ermöglichen. Die hohe Resonanz auf dieses Angebot belegt, dass der Bußtag im Leben vieler Menschen nach wie vor tief verwurzelt ist.

Ursprünglich sollte die Herbstsynode der pfälzischen Landeskirche im Rahmen der Corona-Verordnungen, mit umfassenden Sicherheitsvorkehrungen im Technikmuseum Speyer, Hangar 10, stattfinden. „Wir können es angesichts der brisanten Lage selbst in einer großen Halle nicht verantworten, eine Tagung in dieser Größenordnung abzuhalten, so gern wir leibhaftig zusammengekommen wären“, erklärte Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst den einvernehmlichen Beschluss.

Es ist die zweite Sitzung der 13. Landessynode nach 1945, die von 2021 bis 2026 gewählt ist. Bereits die Frühjahrtagung musste digital erfolgen. Die angekündigte Tagesordnung bleibt bestehen, Grußworte werden als Videobotschaft gehalten. Schwerpunktthemen sind die Menschenrechtslage in Papua/Indonesien, ein kirchliches Klimaschutzkonzept sowie die Berufung von fünf weiteren Mitgliedern in die Synode. Am Donnerstag, 18. November um 9 Uhr wird die Videotagung mit einem Gottesdienst eröffnet.

Hintergrund: Die Landessynode der Evangelischen Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche) ist als kirchliche Volksvertretung die Inhaberin der Kirchengewalt. Sie trifft wesentliche Entscheidungen in geistlichen, rechtlichen und finanziellen Belangen der Landeskirche. Ihr gehören 57 Mitglieder an. Das Präsidium bilden Synodalpräsident Hermann Lorenz, Synodalvizepräsident Joachim Schäfer und als zweite Synodalvizepräsidentin Christine Schöps. Beisitzerinnen sind Daniela Freyer und Evelin Urban.

Die Vereinbarung regelt unter anderem, dass die Kirchen der Notfallseelsorge die Fahrtkosten in deren Privatfahrzeugen, die Ausbildungen, Fortbildungen, die Erstausstattung mit Einsatzkleidung und die Geschäftsführungskosten finanzieren. Die Stadtverwaltung kommt für die ergänzende spezifische Aus- und Fortbildungsmaßnahmen sowie für die Alarmierung, das Einsatzfahrzeug und benötigte Ausrüstung ebenso wie Sicherheitskleidung auf. Die Notfallseelsorge strebt das Eintreffen an der Einsatzstelle innerhalb einer halben Stunde nach der Alarmierung durch die Integrierte Leistelle Ludwigshafen an.

„Mit der Vereinbarung zwischen den Kirchen und der Ludwigshafener Stadtverwaltung wird die enorm wichtige und fordernde Arbeit der Notfallseelsorge und den tatkräftig daran Mitwirkenden nun offiziell in den städtischen Katastrophenschutz eingebunden“, sagte Oberbürgermeisterin Jutta Steinruck.

„Seelsorge brauchen wir alle, wenn die Not am größten ist. Es braucht dann Menschen, die einfühlsam zuhören und die eigens geschult in besonderer Gesprächsführung vielfach durch ihr Dasein posttraumatische Langzeitfolgen bei den Betroffenen verhindern helfen können. Wir sind froh, dass wir als Kirchen diese Verantwortung wahrnehmen“, betonte Oberkirchenrat Claus Müller.

„Die Notfallseelsorge ist Erste Hilfe für die Seele und ein unverzichtbarer Dienst, der Ansprache, Beistand, Dasein und Aufmerksamkeit für die Betroffenen, Angehörigen sowie Einsatzkräfte bietet. Die Notfallseelsorge bietet einen Schutzraum gegen die Ohnmacht der betroffenen Menschen in schwierigen Situationen“, fügte Generalvikar Andreas Sturm hinzu.

Für den Katastrophenschutz Ludwigshafens sind die Hilfsorganisationen Arbeiter-Samariter-Bund, Deutsche Lebens-Rettungs-Gesellschaft, Deutsches Rotes Kreuz, Johanniter-Unfall-Hilfe und Malteser-Hilfsdienst mit ihren Schnelleinsatzgruppen (SEG) tätig. Zusätzlich zur Unterzeichnung segneten Kirchenvertreter fünf Mannschaftstransportfahrzeuge, welche den Hilfsorganisationen zur Ausübung ihrer Tätigkeiten im Zuge des Katastrophenschutzes an diesem Tag offiziell übergeben wurden.

Hintergrund: Die Notfallseelsorge unterstützt die Einsatzkräfte in Notfällen, Krisensituationen und bei Großschadenslagen. Sie steht allen Betroffenen, Angehörigen, Zeuginnen und Zeugen und Ersthelferinnen und Ersthelfern zur Verfügung. Die Situationen, in denen die Notfallseelsorgerinnen und Notfallseelsorger tätig werden, sind vielfältig. Sie betreuen beispielsweise Angehörige bei unerwarteten, plötzlichen Todesfällen und bei der Suche nach Vermissten sowie bei Identifizierungen. Die Mitglieder der Notfallseelsorge sind gegebenenfalls auch Ansprechpersonen oder Ratgeber für Helferinnen und Helfer bei Großschadensereignissen.

Die Ideengeberin der ökumenischen Initiative „Ich brauche Segen“ ist Landespfarrerin Simone Enthöfer von der Evangelischen Kirche im Rheinland. Sie betonte zum Auftakt der Weihnachtsaktion: „Gerade nach diesem schwierigen Jahr wollen wir einen Segen in jedes Haus bringen. Dabei kann jede und jeder von uns auf ganz einfache Art den Menschen in der Nachbarschaft eine kleine Freude und Stärkung schenken.“ Ansprechpersonen der Aktion in der Pfalz und Saarpfalz sind Tanja Rieger und Felix Goldinger vom Bistum Speyer sowie Thomas Borchers vom Missionarisch-Ökumenischen Dienst (MÖD) auf Seiten der Landeskirche.

Fotos von den verteilten Tür-Anhängern können unter #ichbrauchesegen auf Social Media geteilt werden, um noch mehr Menschen auf die Aktion aufmerksam zu machen. Der Tür-Anhänger, der auch als Geschenk-Anhänger oder als Lesezeichen verschenkt werden kann, ist bei der Stiftung Marburger Medien unter marburger-medien.de/segenstankstelle erhältlich.

Die Segensworte, die für die Webseite www.segen.jetzt zusammengestellt wurden, sind bald auch als Videos in Deutscher Gebärdensprache verfügbar. „Denn Gottes Segen ist barrierefrei“, heißt es von der Initiative. Auf der Webseite finden sich in Kürze auch neue, zeitgemäße Segensworte, die bei einer digitalen Schreibwerkstatt mit 60 Freiwilligen und der christlichen Künstlerin Leah Weigand, dem Künstler Marco Michalzik sowie der Theologin Annette Jantzen entwickelt wurden. Hierfür waren zuvor über 100 Vorschläge eingegangen.

Hintergrund: „Ich brauche Segen“ ist eine Initiative von zahlreichen evangelischen Landeskirchen, katholischen Bistümern und freien christlichen Werken, so auch des Bistums Speyer und der Evangelischen Kirche der Pfalz. Seit Pfingsten verteilen Kirchengemeinden, Jugendgruppen und engagierte Christinnen und Christen Segen auf Alltagswegen. Sie bringen Aufkleber mit der Aufschrift „Ich brauche Segen“ im öffentlichen Raum an und wollen damit Menschen außerhalb von kirchlichen Gebäuden Mut zusprechen, so auch mit dem weihnachtlichen Tür-Anhänger.

Die ökumenische Telefonseelsorge Pfalz bietet rund um die Uhr ein Gesprächs- und Chatangebot für Menschen in Krisen und Notsituationen. Im neuen Qualifizierungskurs werden die ehrenamtlichen Beraterinnen und Berater auf die Gesprächssituationen vorbereitet. Die Ausbildung beginnt am 21. Januar 2022, umfasst 200 Unterrichtsstunden und dauert anderthalb Jahre. Diese finden etwa alle drei Wochen jeweils freitags von 17 bis 20 Uhr und samstags 9.30 bis 17.30 Uhr in Kaiserslautern statt. Die Teilnahme an der Qualifizierung ist unentgeltlich.

Peter Annweiler, evangelischer Pfarrer und Teil des ökumenischen Leitungsteams der Telefonseelsorge, unterstreicht die Bedeutung der Ausbildung für die ehrenamtliche Tätigkeit: „Die Menschen, die sich bei der Telefonseelsorge melden, sprechen heikle Themen an wie Einsamkeit, Beziehungen oder häusliche Gewalt bis hin zu Suizidalität. Das fordert unsere Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter und macht deutlich, wie wichtig eine gute Ausbildung ist“, so Annweiler.

Astrid Martin, die die Telefonseelsorge von Seiten des Bistums Speyer leitet, zeigt anhand der Zahlen, wie viel Gesprächs- und Beratungsbedarf die Menschen haben: „Rund 10.000 Seelsorge- und Beratungsgespräche am Telefon und im Chat wurden 2020 von der Telefonseelsorge Pfalz geführt. Rund 80 geschulte Ehrenamtliche sind unter der Rufnummer 0800 111 0 111 und 0800 111 0 222 ‚ganz Ohr‘. Im Chat beraten 15 Personen“, sagt Martin. In Zeiten des Lockdowns steige der Bedarf.

Die statistische Mehrheit der Ratsuchenden am Telefon ist weiblich, lebt allein und ist zwischen 50 und 69 Jahre alt. Im Chat ist die statistische Mehrheit ebenfalls weiblich, hingegen deutlich jünger: Ihr Alter liegt zwischen 20 und 39 Jahren, die meisten befinden sich in Schule, Ausbildung oder sind erwerbstätig und haben häufig psychische Erkrankungen.

Hintergrund: Die Telefonseelsorge ist ein ökumenisches Angebot der Evangelischen Kirche der Pfalz und des Bistums Speyer. Seit Oktober 1979 nehmen in Kaiserslautern professionell geschulte Ehrenamtliche – aktuell rund 80 – den Hörer ab und sind „ganz Ohr“. Im Chat beraten 15 Personen. 2019 nahmen die Ehrenamtlichen 10.000 Gespräche und 1.200 Chats entgegen. Die Telefonseelsorge Pfalz ist unter den Telefonnummern 0800 111 0 111 und 0800 111 0 222 sowie per Internet-Chat im Internet www.telefonseelsorge-pfalz.de rund um die Uhr erreichbar.

Anmeldung zu den Infoabenden und zur Ausbildung: E-Mail an info@telefonseelsorge-pfalz.de oder telefonisch unter 0631 67700.

Seit September ist Michael Diener Dekan des Protestantischen Kirchenbezirks Germersheim und zugleich Pfarrer der Versöhnungskirche in Germersheim. Schon in der vergangenen Legislaturperiode war der promovierte Theologe EKD-Synodaler und Mitglied des Rates der EKD. An der Wahl nahmen als EKD-Delegierte auch die pfälzischen Synodalen Dominic Blauth und Albrecht Bähr sowie Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst als Mitglied der Kirchenkonferenz teil.

Der 59-jährige Diener ist seit 2018 Mitglied im Aufsichtsrat des Gemeinschaftswerks Evangelische Publizistik (GEP), seit 2020 Vorsitzender des Kuratoriums der Arbeitsstelle midi (missionarische Kirchenentwicklung und diakonische Profilbildung) im Evangelischen Werk für Diakonie und Entwicklung (EWDE), Berlin.

Nach dem Studium der evangelischen Theologie wirkte er als Pfarrer der Johanneskirchengemeinde Pirmasens (von 1996 bis 2005), im Anschluss hatte er das Pfarramt Pirmasens Süd inne in Verbindung mit dem Dekansamt für den Kirchenbezirk Pirmasens (bis 2009). Von 2002 bis 2008 war Michael Diener Mitglied der Landessynode der Evangelischen Kirche der Pfalz. Als Präses des Evangelischen Gnadauer Gemeinschaftsverbandes wirkte er von 2009 bis 2020.

Hintergrund: Die Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland tagt vom 07. November bis 10. November 2021 digital. Auf der Tagesordnung steht neben der Wahl des EKD-Rates auch die Wahl zum oder zur EKD-Ratsvorsitzenden und samt Stellvertreter oder Stellvertreterin.

Am Donnerstag, 18. November eröffnet Synodalpräsident Hermann Lorenz die Tagung. Am Freitag, 19. November beschäftigen sich die Synodalen mit der Menschenrechtslage in Papua/Indonesien. Die Evangelische Kirche der Pfalz und die Evangelische Kirche im Lande Papua (Gereja Kristen Injili di Tanah Papua) sind seit fast 30 Jahren über Partnerschaften von Gemeinden, Kirchenbezirken und der Kirchenleitung miteinander verbunden. Die aktuelle Situation wird in einer Videobotschaft und einem Vortrag dargestellt. Im Anschluss wird die Synode eine Resolution zur Menschenrechtssituation in Papua fassen.

Am Samstag, 20. November wird die Synode über ein neues kirchliches Klimaschutzkonzept beraten, das zurzeit erarbeitet wird.

Die Sitzung ist öffentlich. Der Zugang ist nach der 3G-Regel nur für geimpfte, genesene und getestete Personen möglich. Jedoch sind die Plätze für Gäste aufgrund des geltenden Hygienekonzepts begrenzt.

Zum Thema: Die Landessynode der Evangelischen Kirche der Pfalz ist als kirchliche Volksvertretung die Inhaberin der Kirchengewalt. Sie trifft wesentliche Entscheidungen in den geistlichen, rechtlichen und finanziellen Bereichen der Landeskirche. Ihr gehören 52 Synodale an – 37 weltliche, davon jeweils eine Jugendvertreterin und ein Jugendvertreter, und 15 geistliche. Synodalpräsident ist Hermann Lorenz. Dem Präsidium gehören außerdem der Synodalvizepräsident Joachim Schäfer sowie die zweite Synodalvizepräsidentin Christine Schöps an. Beisitzerinnen sind Daniela Freyer und Evelin Urban.

Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst nimmt in ihrem digitalen Beitrag Stellung zur Freiheit, die sie an der Spitze der Evangelischen Kirche bei ihren Entscheidungen hat. Finanzdezernentin Karin Kessel spricht über Geld und Freiheit. Personaldezernentin Marianne Wagner beschäftigt sich mit der Freiheit, zu scheitern. „Es ist unser antrainierter Perfektionismus, der es uns schwer macht, mit vermeintlichen Misserfolgen umzugehen“, so die Oberkirchenrätin. Diese Haltung mache Menschen unfrei, weshalb sie forderte: „Also einfach mal ein Wagnis eingehen, auch in unserer Kirche! Vielleicht entdecken wir ja genau dabei Gottes Plan mit uns.“

Ein Videoimpuls in dieser Form ist nicht nur ein erstmals erprobtes Verkündigungsformat des Landeskirchenrats, sondern auch die erste gemeinsame geistliche Auseinandersetzung des leitenden Gremiums in seiner aktuellen Zusammensetzung. Georg Wenz, stellvertretender Direktor der Evangelischen Akademie der Pfalz, verknüpft die einzelnen Impulse musikalisch am Saxophon. Making-of-Eindrücke der Aufnahmen lassen sich auf dem Instagram-Kanal der Landeskirche finden.

In der Protestantischen Stadtkirche Kusel setzte sich Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst am Reformationstag auch mit dem Thema Freiheit auseinander. In ihrer Predigt zum Paulus-Wort „Zur Freiheit hat uns Christus befreit“ aus dem Galaterbrief rief sie dazu auf, diese Befreiung zur Freiheit zu verinnerlichen: „Uns ist längst Gnade widerfahren. Gott stellt keine Hürden auf. Aber wir tun das. Wir tragen Bedenken vor uns, nicht das Banner der Freiheit. Wir bauen Hürden der Gleichgültigkeit, der Kleingläubigkeit, der Ratlosigkeit. Und eben der Wertlosigkeit. Und mit all diesen Hürden berauben wir uns genau der inneren Freiheit des Herzens, die Gott uns schenkt. Der Freiheit eines Christenmenschen, der weiß, was er wert ist, und tut, was richtig ist.“

Hintergrund: Der Reformationstag erinnert an den Thesenanschlag Martin Luthers am 31. Oktober 1517 in Wittenberg. Seine 95 Thesen gegen den Ablass gelten heute als Beginn der Reformation. Deshalb feiern Protestantinnen und Protestanten am 31. Oktober Reformationstag und bekräftigen die Bedeutung der Reformation und ihren Auftrag in Gottesdiensten und Veranstaltungen.

Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst rückte Gemeindestrukturen und „Knotenpunkte des Lebens“ in den Mittelpunkt ihres Vortrags zum Reformationstag in Eisenberg.

Eisenberg, Speyer (lk/is). In der Protestantischen Stadtkirche in Eisenberg sprach Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst am Reformationstag über das Thema „Kirche und Zukunft“.  Im Anschluss diskutierte sie mit Teilnehmerinnen und Teilnehmern der Veranstaltung. 

Gesellschaftlichen Diskussionen, ob Kirche angesichts sinkender Mitgliedszahlen überhaupt eine Zukunft habe, trat die Kirchenpräsidentin entschieden entgegen: „Ich sehe uns nicht als die Titanic Gottes, die am Eisberg der Zeit gestrandet ist.“ Kirche sei nicht nur eine sichtbare Institution „mit Strukturen, die gottgegeben scheinen, aber menschengemacht sind. Kirche ist vor allem von Gott gestiftete Gemeinschaft von Menschen. In diesem Sinne hat Kirche eine Zukunft. Natürlich hat sie die. Und nicht deshalb, weil wir es reißen und in unglaublich mühseligen Debatten und Diskussionen um den Kurs des Schiffes endlich wieder zur Erfolgsgeschichte werden. Sondern weil Gott diese Kirche will.“

Mit Blick auf den Aufbau von Gemeinden skizzierte Dorothee Wüst Reformbedarfe. Kirche baue auf dem Wohnortprinzip auf: Da wo ich wohne, gehöre ich zur Gemeinde. Das sei praktisch, aber für viele Menschen und Lebensmodelle nicht nachvollziehbar, so Wüst: „Wir leben in Zeiten, in denen die Menschen so mobil sind wie nie zuvor. Kaum einer verbringt sein gesamtes Leben am ein und selben Ort.“ Mit Blick auf unsere Vorfahren im Glauben, auf Israel als „wanderndes Gottesvolk“, müssten wir uns eingestehen: „Gemeinde Gottes, Gemeinschaft Gottes ereignet sich, wo er es will, nicht notwendig dort, wo wir es planen. Und sie ist viel weiter und größer als die Parochie, in der ich lebe. Und das ist ein deutlicher Fingerzeig in die Zukunft.“

Grundsätzlich warb die Kirchenpräsidentin für einen pragmatischen Blick auf die Gegenwart und Zukunft: „Noch immer gehören circa 480.000 Menschen zu unserer pfälzischen Landeskirche. Die werden niemals alle hochverbunden sein und jeden Sonntag zum Gottesdienst kommen.“ Trotzdem seien diese Menschen ansprechbar, gerade an den „Knotenpunkten“ des Lebens mit Kasualien wie Taufe und Traugottesdienst. Von diesen kirchlich begleiteten Anlässen würden die Menschen lange zehren, selbst wenn sie nicht an den Sonntagen darauf in die Kirche kämen.

Und noch weitere Momente im Leben von Menschen könnten entdeckt werden: „Am Übergang von Kita zu Schule, von Schule zu Beruf. Beim Verlust des Berufs, beim Wechsel des Wohnortes. Wenn die Liebe verloren geht, wenn Liebe keine Erfüllung findet. Wenn Freundschaft sich ein Leben lang bewährt, wenn Kinder das Haus verlassen. So viele Beispiele für hochemotionale Lebensmomente, die die Chance haben, Gottesmomente zu sein.“ Diese Lebensstationen sollten zunehmend in den Blick kirchlicher Arbeit rücken.

Am Ende ihres Vortrags lud Dorothee Wüst die Zuhörerinnen und Zuhörer zum gemeinsamen Austausch und zur Diskussion ein und betonte: „Die Geschichte Gottes wird mit uns ein weiteres Kapitel schreiben.“

Hintergrund: Der Reformationstag erinnert an den Thesenanschlag Martin Luthers am 31. Oktober 1517 in Wittenberg. Seine 95 Thesen gegen den Ablass gelten heute als Beginn der Reformation. Deshalb feiern Protestantinnen und Protestanten am 31. Oktober Reformationstag und bekräftigen die Bedeutung der Reformation und ihren Auftrag in Gottesdiensten und Veranstaltungen. 

Mit der Gebetsfeier schlugen die Vertreterinnen und Vertreter der Evangelischen Kirche der Pfalz (Protestantische Landeskirche), des Bistums Speyer und der jüdischen Gemeinde ein neues Kapitel der jüdisch-christlichen Geschichte in der Region auf: Die Feier wurde liturgisch gemeinsam von den drei Geistlichen Wüst, Wiesemann und Nagler gestaltet. Im Fokus standen dabei Psalmgebete aus dem Alten Testament bzw. der Hebräischen Bibel, das für alle beteiligten Glaubensrichtungen zum reichen Schatz der gemeinsamen Überlieferung zählt.

„Wir beten! Und zwar gemeinsam!“, bekräftigte Bischof Wiesemann die Bedeutung der Feier. Es seien in den zurückliegenden Jahrzehnten tiefe Gräben überwunden worden, indem Brücken gebaut wurden: „Brücken des Miteinanders und der Versöhnung: als Nachbarn und Freunde; als Kinder eines Gottes; als Geschwister im Glauben.“

Kantor Nagler erzählte die Geschichte zweier Brüder, die unterschiedliche Leben führen, aber am Ende, das Wohl des anderen über das eigene setzen. „Juden und Christen sind Brüder. Wir können und sollen uns gegenseitig helfen, der Gesellschaft die Antwort auf die Frage aller Fragen zu finden – was ist der Sinn der Existenz eines jeden von uns in dieser Welt?“

„Wir haben gespürt, wie bereichernd wir füreinander in unserem Glauben sind“, zog Kirchenpräsidentin Wüst ein dankbares Fazit der Feier. Diese besondere Verbindung sollten die Gläubigen mitnehmen und so „mutig in unsere Zeit gehen, den Frieden suchen und ihm nachjagen“.

Alle Beteiligten stimmten darin überein, dass das jüdisch-christliche Gebet ein neues Kapitel des Miteinanders zwischen den beiden Religionen aufgeschlagen habe. Die gezeigte enge Verbundenheit setze durch das gemeinsame Gebet auch ein öffentlich sichtbares Zeichen gegen Antisemitismus. Entsprechend schloss Kanton Nagler seine Ansprache: „Ich hoffe, dass unser gesamtes Treffen Teil der 1700-jährigen Geschichte der Juden in Deutschland wird.“

Hintergrund: Während der von der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) und der Deutschen Bischofskonferenz ins Leben gerufene Kampagne „1700 Jahre jüdisches Leben in Deutschland“ finden im Jahr 2021 Veranstaltungen, Themenreihen und Feierlichkeiten statt. Das Festjahr will den Blick auf das vielfältige jüdische Leben im Land richten. Auch in der Pfalz fanden und finden in diesem Zusammenhang Vorträge, Konzerte und Führungen statt.

Über 500 Jahre nachdem der Reformator Martin Luther zu Protestation und Freiheit aufgerufen hat, ist heute zwischen Lockdowns und Lockerungen wieder häufig die Rede von Freiheiten. In der Gesellschaft, den Gemeinden und Gotteshäusern diskutieren die Beteiligten über Grenzen und Freiheiten rund um „3G“ oder „2G“. In einer Vorab-Befragung hat die Landeskirche auf ihrem Facebook- und Instagram-Kanal Nutzerinnen und Nutzer nach ihrer Einschätzung zu Freiheit und Verantwortung gefragt, die sie als Christinnen und Christen haben.

Die Antworten aus den sozialen Medien fließen in die Videobotschaften der sechs Mitglieder des Landeskirchenrates ein: So nimmt Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst beispielsweise in ihrem digitalen Impuls Stellung zur Freiheit, die sie an der Spitze der Evangelischen Kirche bei ihren Entscheidungen hat. Finanzdezernentin Karin Kessel spricht über Geld und Freiheit. Personaldezernentin Marianne Wagner beschäftigt sich mit der Freiheit, zu scheitern. Georg Wenz verknüpft die einzelnen Impulse musikalisch am Saxophon.

Video: Der Videoimpuls ist am Reformationstag abrufbar auf der Webseite www.evkirchepfalz.de, auf den Social-Media-Kanälen YouTube, Facebook und Instagram.

Im November wird ein besonderer Geist im Dom zu Speyer herrschen. Nach langer Corona-Pause kommen Bands, Prediger und Predigerinnen von Bistum Speyer, Evangelischer Kirche der Pfalz, WDG Speyer und Vineyard Speyer erneut zusammen, um die christliche Einheit zu feiern. „Es war lange auf der Kippe gestanden, ob überhaupt und wie United Praise nach der langen Corona-Durststrecke durchgeführt werden kann. Weil so viele danach gefragt und uns ermutigt haben, weil alles auch im Gebet gereift ist, freuen wir uns sehr darauf jetzt einladen zu können. Wir hoffen sehr, dass wir den Dom gleich zwei Mal füllen können mit Lobpreis und Dank.“, kommentiert Franz Vogelgesang, Domkapitular und Hauptabteilungsleiter Seelsorge im Bistum Speyer.

„Es gibt Veranstaltungen, die vor allem über die persönliche Begegnung funktionieren. Wir haben in der Vergangenheit die gemeinschaftliche Begeisterung der Christinnen und Christen bei United Praise gespürt, in Form kleiner Gesten und großer Lautstärke – wir freuen uns darauf, diese Erfahrung endlich wieder weitergeben zu können.“, so Stefan Fröhlich, Pfarrer der Protestantischen Kirchengemeinde Maxdorf.

Da die Sitzplätze für beide Veranstaltungen stark limitiert sind, ist eine Anmeldung über die Website von United Praise nötig. Es gilt die 3G-Regel und im gesamten Innenraum des Doms besteht beim Gehen Maskenpflicht. Der Einlass für den ersten Block startet um 17:30 Uhr, mit Ende gegen 20 Uhr. Block öffnet um 20:30 Uhr, mit Ende gegen 23 Uhr. Parkplätze gibt es in unmittelbarer Nähe des Doms sowie dem fünf Minuten entfernten Festplatz.

In seiner Begrüßung ging der katholische Dekan Eric Klein der Pfarrei Heilige Familie aus Blieskastel-Lautzkirchen auf die große Bedeutung der Artenvielfalt ein. Er verwies auf das komplexe System von Mensch und Umwelt, auf das Zusammenspiel von Kultur und Natur, deren Gleichgewicht es zu erhalten gelte. Dieser Aufgabe müssten sich auch die Kirchen stellen. Schließlich stünden wir alle vor einer existenziellen Bedrohung. Der Dekan nannte die Flutkatastrophe in Rheinland-Pfalz und Nordrhein-Westfalen, die verheerenden Waldbrände in Griechenland und Spanien, das Erdbeben in Haiti als Folgen des Klimawandels. Diesen machte er aber nicht als einzige „große Krise“ aus, sondern auch die schwindende Biodiversität. Aufklärung tue Not. Die „Trendsetter-Weltretter“-Impulse hätten Tipps und Anregungen gegeben, wie jeder sich auf lokaler und globaler Ebene einsetzen kann für „eine Welt, in der sich der Reichtum der Vielfalt wiederspiegelt“.

„Wenn die Not groß ist, geht Gott einen neuen Bund mit den Menschen ein“, sagte Pastor Stephan Panter von der Evangelisch-Freikirchlichen Gemeinde (Baptisten), Saarbrücken, und Vertreter der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK). Einen solchen Bund schloss Gott mit Noah, als er ihn hieß, die Arche zu bauen. Auf diese Weise habe Gott „seine Leidenschaft für die Biodiversität gezeigt“, denn er habe alle Tiere, auch die unliebsamen, auf das Schiff geholt, „damit ihre Art fortbestehen kann“. Thomas Holtmann, Dekan des protestantischen Dekanats Homburg, las aus dem Buch Mose.

Pastoralreferent Steffen Glombitza, Umweltbeauftragter im Bistum Speyer, und Pfarrer Detlev Besier, Leiter der Arbeitsstelle Frieden und Umwelt der Evangelischen Landeskirche der Pfalz, stellten den Regenbogen in den Mittelpunkt des Gesprächs. Wegen seiner Buntheit, seiner Vielfalt gilt er als Symbol des ökumenischen Schöpfungsgedankens. „Der biblische Text“, nahm Glombitza Bezug auf die Lesung, „mahnt uns, so mit der Schöpfung umzugehen, dass der Regenbogen nicht seinen Sinn verliert.“ Er beflügle uns, ergänzte Besier, uns auch politisch mit der Friedens- und Schöpfungsgerechtigkeit einzusetzen. Glombitza warnte davor, Angst zu verbreiten oder Verbote auszusprechen. Er plädierte dafür, global zu erklären, dass wir uns als Teil dieser Schöpfung begreifen und uns „für ein gutes Leben für alle“ einsetzen sollen. Als wichtig erachtete es der Umweltbeauftragte aufzuzeigen, was „schon passiert ist und dass jeder etwas tun kann“.

Laut Besier sei schon viel erreicht, „wenn nur zwei oder drei Menschen zu kleinen Aktionen motiviert worden seien - wie eine Blumenwiese anlegen oder ein Insektenhotel. Es müsse zwar schneller gehen, aber ein Hauruck-Verfahren lasse sich nicht provozieren, sagte der evangelische Pfarrer. Als einen weiteren Meilenstein kündigte Besier den ökumenischen Beirat an, den Bistum und Landeskirche gerade auf den Weg bringen. Er mahnte ganz praxisbezogen die Kirchen an, bei Sanierungen oder neuen Heizungen ökologisch zu denken. „Wir bewegen etwas, wenn wir nicht nur reden, sondern handeln.“

Hintergrund: Die ökumenische Mitmachaktion „Trendsetter-Weltretter“ organisieren die Evangelische Kirche der Pfalz, das Bistum Speyer, die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK Südwest). Sie wird von der Landeszentrale für Umweltaufklärung Rheinland-Pfalz zusammen mit weiteren Kooperationspartnern unterstützt. Sie fand in diesem Jahr zum vierten Mal statt. Die bisherigen Themenschwerpunkte waren: Einfach anders konsumieren (2018), Einfach anders bewegen (2019) und Einfach anders essen (2020). 

„Gerade in und durch Corona-Zeiten haben wir noch einmal deutlich gelernt, dass Kinder und Jugendliche mehr brauchen als die Vermittlung von Lernstoff. Sie wollen als ganzheitliche Persönlichkeiten wahrgenommen werden“, sagte Wüst. Dazu bräuchten sie nicht nur Futter fürs Hirn, sondern auch Orte, wo ihre Fragen, Ängste und Hoffnungen Resonanz fänden. „Dafür ist der Religionsunterricht nach wie vor ein unverzichtbarer Ort im System Schule und engagierte und empathische Lehrpersonen sind dafür ein Segen“, so die Kirchenpräsidentin.

Mit einem Gottesdienst und der Überreichung der Urkunden endeten die Studientage. Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer setzten sich aus jungen Lehrkräften aller Schularten zusammen.

Hintergrund: Der Religionsunterricht ist in Deutschland laut Grundgesetz ordentliches Lehrfach und damit staatliche Aufgabe. Zugleich gehört er in den Verantwortungsbereich der Kirchen, die nach Maßgabe ihrer Grundsätze über die Ziele und Inhalte des Unterrichtsfachs Religion entscheiden. So beteiligt sich nach dem Willen des Grundgesetzes die Kirche in der Gesellschaft an der Gestaltung von Schule und Bildung.

Es sei noch viel Kommunikationsarbeit zu leisten, um die Gemeinden und Presbyterien im Kirchenbezirk von den Visionen der Kolleginnen und Kollegen im Pfarrkonvent zu überzeugen, sagt der Dekan. Pfarrkonvent und Bezirkskirchenrat haben das Projekt schon abgesegnet. Bis 2025 soll der Veränderungsprozess weitgehend abgeschlossen sein. Pfarrer Uwe Laux organisiert, moderiert und koordiniert als Projektleiter das Verfahren.

Das Projekt ist Teil der „LabORAtorien“ der Evangelischen Kirche der Pfalz. Die Landeskirche möchte damit kreative Erprobungsräume fördern und neue Formen gemeindlichen Lebens eröffnen. Im Mittelpunkt des Landauer Modells stehen so genannte Mehrstellenpfarrämter mit „gemischt-professionellen“ Teams. Sie sollen in den drei Kooperationsregionen des Kirchenbezirks künftig die Pfarrämter vor Ort ersetzen. Das würde Pfarrerinnen und Pfarrer von der „mitunter erdrückenden“ Verwaltungsarbeit entlasten, erklärt Janke. Teampfarrämter könnten ihnen wieder mehr Freiraum für die seelsorgerliche Arbeit geben.

Bis 2025 müsse der Kirchenbezirk Landau – entsprechend des von der Landeskirche festgeschriebenen Budgets – drei Pfarrstellen einsparen. Bis 2030 verschärft sich die Situation weiter. Dekan Janke: „Wir streben ein pastorales Arbeitsmodell beziehungsweise eine Organisationsform an, die eine besser strukturierte, kollegiale Zusammenarbeit in den Kooperationszonen ermöglicht. Dieses Arbeitsmodell soll auf die Bedürfnisse der jeweiligen Region zugeschnitten sein.“ Janke strebt an, Pfarrerinnen und Pfarrer hauptsächlich für die Zukunft der Kirche zur Mitgliederorientierung einzusetzen statt ihre Arbeitskraft mit der Gremienarbeit sowie Personal-, Finanz- und Bauverwaltung zu binden.

Dazu sollen Aufgaben abgegeben oder ausgelagert werden. Ein Kita-Zweckverband hat bereits seine Arbeit aufgenommen. Anfang 2023 sollen eine flächendeckende Pfarramtsassistenz und ab 2025 eine zentrale Bauassistenz folgen. „A und O wird es sein, ob wir den Menschen vor Ort vermitteln können, dass die angestrebten Veränderungen die Mitgliederorientierung in den Gemeinden stärken und es sich nicht um einen Rückzug der Kirche aus der Fläche handelt“, betont Dekan Janke. Nicht zuletzt hätten die Veränderungen und Einschränkungen des kirchlichen Lebens aufgrund der Corona-Pandemie vor Augen geführt, dass für die Zukunft der Kirche strukturelle Veränderungen nötig seien und der Kirchenbezirk neue Wege gehen müsse.

Projektvorstellung: Der offizielle Auftakt des Projekts ist für den 29. November 2021 geplant. Im Frühjahr 2022 soll eine Fragebogenaktion starten, bei der sich die Beteiligten äußern können, welche Aufgaben künftig zentral im Team und welche vor Ort erledigt werden sollen.

Hintergrund: Das Projekt ist Teil der „LabORAtorien“ der Evangelischen Kirche der Pfalz. Die Landeskirche möchte damit kreative Erprobungsräume fördern und neue Formen gemeindlichen Lebens eröffnen. „Dabei geht es um die Ermutigung zu Initiativen missionarischen Gemeindeaufbaus und die Förderung von Zusammenarbeit über bisherige Grenzen hinaus“, sagt Oberkirchenrätin Marianne Wagner, die für Gemeindeentwicklung und Strukturplanung zuständig ist.

Mit mehr als 1.500 Pfeifen sowie 25 Registern auf zwei Manualen und Pedal gehört die Chororgel zum Spitzensegment. Sie stammt von der führenden Orgelbauwerkstatt Klais Bonn, die beispielsweise die Orgeln der Hamburger Elbphilharmonie oder von Konzertsälen in China oder den USA fertigen.

Oberkirchenrat Manfred Sutter weiht die Orgel am Erntedanksonntag offiziell ein. Kirchenpräsidentin Dorothee Wüst hält die Predigt. Die Liturgie übernimmt der Speyerer Dekan Markus Jäckle. Die Chororgel wird von Jochen Steuerwald und Gero Kaleschke gespielt, dem Orgelbeauftragten der Landeskirche. Der Gottesdienst wird gestaltet von der Speyerer Kantorei unter der Leitung von Kirchenmusikdirektor Robert Sattelberger und dem Posaunenchor unter der Führung von Philipp Neidig.

Weitere Konzerte sind Teil der Festwoche: Am Abend des 3. Oktober geben die jungen Sängerinnen und Sänger der Evangelischen Jugendkantorei der Pfalz um 19.30 Uhr ein Einweihungskonzert mit Werken von Bach, Mendelssohn, Lewandowski und Poulenc. Dabei wirken die Altistin Nora Steuerwald sowie die Kammerphilharmonie Karlsruhe mit. Das Konzert wird von Robert Sattelberger an der Orgel begleitet. Jochen Steuerwald dirigiert. Am 10. Oktober spielt Musikprofessor Christoph Bossert aus Würzburg unter anderem Werke von Bach, Schubert, Mendelssohn und Reger.

Kirchenmusikfans, Kirchenmitglieder sowie Musikerinnen und Musiker der Gedächtniskirche und der Landeskirche sind dankbar, dass die „Hauskirche“ nun ein Instrument hat, das die musikalischen Möglichkeiten des Chorraums ausschöpft. Gemeinsamen hatten die Evangelische Kirche der Pfalz, der Bauverein der Gedächtniskirche und viele Spenderinnen und Spender das Projekt mit knapp 550.000 Euro verwirklicht. „Es macht mich stolz, dass ich mit dazu beitragen konnte, dass nun viele Generationen von dieser mutigen Investition in die Zukunft profitieren können“, sagt Steuerwald.

Hintergrund: Seit 1956 nutzt die Gedächtniskirche laut Steuerwald „ein äußerst bescheiden dimensioniertes Orgelwerk mit 13 Registern der Firma Oberlinger Windesheim hinter dem Altarretabel“, das in die Jahre gekommen ist. Die weite Entfernung des Spieltisches, die damals verwendeten Materialien und die Warmluftheizung haben seit Jahren Nachteile gebracht. Seit den 1990er-Jahren wurden Vorschläge zur Erneuerung des Werks diskutiert. „Doch ein Neubau der Orgel war für die Anforderungen in Gottesdiensten, Sinfoniekonzerten sowie bei der Ausbildung des Orgelnachwuchses unumgänglich“, so Steuerwald.

In einem Wettbewerb mit der Vorgabe, den bisherigen Standort beizubehalten, wurde der Auftrag ausgeschrieben und an die traditionsreiche und weltweit im Spitzensegment agierende Firma Klais Bonn erteilt.

Diese digitale Form des Lehrens und Lernens ist durch etwa 298.000 Euro Investitionen aus dem Digitalpakt des Bundes möglich geworden. Etwa 70.000 Euro werden noch in digitale Endgeräte und Workstations für Schülerinnen und Schüler investiert. Der größte Teil der finanziellen Mittel ist in die technische Infrastruktur geflossen, um den jungen Nutzerinnen und Nutzern an den digitalen Geräten einen höheren Datenumsatz zu ermöglichen. In den Sommerferien haben die Haustechniker die Decken geöffnet, Wände perforiert und mehr als 1.500 Meter Kabel verlegt.

Damit wurden die Voraussetzungen geschaffen, um das W-LAN auszubauen, einen neuen Server einzubauen sowie Projektionswände, 27 Beamer und 25 Lautsprecheranlagen zu installieren. Im Oktober werden weitere 50 neue Accesspoints verbaut, um stabiles W-LAN in jeden Klassenraum zu bringen. Zuständig war dafür das Projektteam um Andrea Rempe, stellvertretende Schulleiterin, und Verwaltungsleiterin Julia Juntel, die die Beantragung der Gelder als kompliziert empfand. „Die Anträge mussten mehrfach und kurioserweise analog gestellt werden“, so Rempe. Um die Koordination der digitalen Bildung kümmert sich Stefan Graul.

Schulleiter Steffen Jung ist sehr dankbar für die ausgebaute Infrastruktur und optimistisch, „dass wir unsere digitale Bildung noch zielgerichteter entwickeln können. Jetzt gilt das biblische Motto frei nach Paulus: ‚Prüfet alles und wendet das Hilfreiche an‘. Neben der Technik gilt der Umgang mit den Geräten als Schlüssel für gute digitale Bildung. Dazu wurden Lehrerinnen und Lehrer darin fortgebildet, wie sie im Unterricht mit Tablets, mit der Austauschplattform Moodle, dem Schulverwaltungsprogramm edoo.sys, Unterrichts-Apps, dem digitalen Klassenbuch sowie einem Streamingdienst arbeiten und Inhalte programmieren können.

Der für die Schule zuständige Oberkirchenrat Claus Müller sieht in den Infrastrukturmaßnahmen einen „Digitalisierungsschub. Wir wollen am ETG die neuen Chancen und Möglichkeiten bewusst nutzen, um neue Formen des Lernens an der Schule zu erproben und die Schülerinnen und Schüler fit für die Zukunft zu machen“, sagt Müller.

Hintergrund: Das ETG in Annweiler ist die einzige Schule in Trägerschaft der Evangelischen Kirche der Pfalz. Rund 670 Schüler, 70 Lehrer sowie 25 Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter praktizieren ein evangelisch-christliches Bildungsverständnis. Im Schuljahr 2021/2022 haben 74 neue Schülerinnen und Schüler ihre Laufbahn am ETG begonnen.

Die Veranstaltung wurde organisiert von der Evangelischen Kirche der Pfalz und der Evangelischen Landeskirche in Baden (EKiBa). Die Oberkirchenräte Manfred Sutter aus der Pfalz und Matthias Kreplin aus Baden begleiteten den Tag. Vertreter des Bistums Speyer und des Bistums Freiburg nahmen ebenfalls teil.

Bei einem Impulsvortrag stellte die Hamburger Pastorin und Wissenschaftlerin Emilia Handke, Leiterin des Zentrums Kirche im Dialog der Nordkirche, vor, wie wichtig es ist, als Kirche offensiv für die Taufe zu werben. Viele Eltern seien dankbar, dass die Kirche sie auf das Thema Taufe bringe, zum Beispiel bei der sogenannten DropIn-Taufe. „Ein fester Termin wird beworben und Eltern kommen mit dem Kind, den Patinnen und Paten zur Kirche. Nach dem Taufgespräch folgt direkt die Taufe“, sagte Handke.

Florian Volke von der EKiBa berichtete in einem Videoimpuls über die Ergebnisse eines Forschungsprojekts der Universität Heidelberg: Er kam zu dem Schluss, dass Taufe nach wie vor ein kirchliches Familienritual (Kasualie) sei. Der Begriff Familie sei allerdings weiter gefasst, „denn oft werden Patinnen und Paten, die nicht zur Verwandtschaft gehören, durch die Taufe ein Teil der Familie“, sagte Volke. Die Untersuchung zeige weiterhin, dass geliebte Menschen als Patinnen und Paten ausgewählt würden, gleich welche religiöse Kompetenz sie hätten.

In Workshops bekamen die Teilnehmerinnen und Teilnehmer des Tauftags Ideen und Beispiele zu kreativen Formen der Taufe: Pfarrerin Heike Messerschmitt aus Landau berichtete über Taufen im engsten Familienkreis, die sich während des Corona-Lockdowns entwickelt hatten. Bei diesen individuell gestalteten Tauffeiern könne sie sich ganz auf die Familie konzentrieren. Pfarrerin Katharina Garben aus Neulußheim zeigte, wie ein Tauffest am Blausee für Familien zum Highlight wird. 2021 waren 500 Menschen dabei, als 50 Kinder und Erwachsene getauft wurden. Die Ritualbegleiterin Nicole Decker-Paxton aus Reilingen sprach über weltliche Willkommensfeiern, die sie an die Bedürfnisse der Menschen anpasst. „Zu mir kommen Menschen, die keinen Bezug mehr zur Kirche haben, aber auch Familien, die schlechte Erfahrungen mit Kirche gemacht haben“, berichtete sie. Pfarrerin Andrea Müller aus Baden berichtete von kirchlichen Willkommens- und Segensfeiern für Neugeborene: „Damit nehmen wir am Beginn des neuen Lebens die Bedürfnisse junger Eltern wahr, teilen Segen und legen eine Grundlage für eine spätere Taufe“.